ما من شك أن خطاب التكفير تفشى فكراً وممارسة ، وبشكل خطير في مجتمعاتنا العربية على تخوم القرنين العشرين والواحد والعشرين ، في ظل غياب خطاب فكري وفلسفي يكرس ثقافة العقل والحداثة والعصرنة والتنوير والعلمانية في هذه المجتمعات . وفي جوهر الخطاب التكفيري انه خطاب  شعبوي همجي وفاشي وغير إنساني ، يحمل الكثير من الميثولوجيا والسلفية والقدرية والغيبية ، ويقوم على الجهل والعصبية المقيتة والتشدد الديني ، واستباحة حريات ومعتقدات الآخرين . فهو يكفر العقل ويحرم التفكير ويقدس اللاعقل ، ويلغي القيمة الإنسانية للفرد ،  ويجيز الإرهاب والقتل والعنف .

وقد تحولت الحركات الإسلاموية والجماعات الأصولية السلفية المتشددة إلى منتج ومصدر للإرهاب على امتداد الوطن العربي ، فيما تحول التكفير إلى سيف يقضي على الآخر ويقتل الآخر ويرفض مواجهته بالحوار والقلم والكلمة والاجتهاد ، ونتيجة ممارسات وسلوك هؤلاء التكفيريين فقد شوهوا صورة الإسلام السمح وقيمه الثورية .

وفي حقيقة الأمر إن انتشار خطاب التكفير يعود إلى الانتكاسات والهزائم المتتالية والمتعاقبة التي حلت بأمتنا وشعوبنا ومجتمعاتنا العربية ، وفي مقدمتها هزيمة العقل وإخفاق العقل الفلسفي العربي في اختراق المقدس وقلعة الدين الحصينة ، وكذلك إخفاق النهضة وحركة التنوير العربية ، التي كانت تهدف إلى تحديث المجتمع العربي والنهوض فيه ، ورد الاعتبار للعقل النقدي ، وتحرير العقل من الخرافات والأوهام والأساطير ، والتحرر من الاستبداد والخلاص من الاضطهاد السياسي وربقة القهر والظلم الاجتماعي ، لكنها عجزت عن تحقيق أهدافها ولم تتمكن من القيام بمهمتها التاريخية والانسجام مع متطلبات التجديد الثقافي وإيقاظ الروح النقدية ، فتراجعت وانحسرت وانكفأت على ذاتها .

ناهيك عن الهزيمة السياسية الكبرى وأفول الناصرية وضياع الهوية عدا عن أدوات الإرهاب والقمع التي مارستها المافيات السياسية والأنظمة العربية الديكتاتورية الاستبدادية الحاكمة بالحديد والنار ، إضافة لمحاولات التدجين والتهميش وشراء الذمم التي أشهرتها ضد المثقفين التقدميين والعلمانيين والمناضلين الأحرار .

وقد شكلت بؤر الفقر والجهل والتخلف والأمية تربة خصبة وحاضنة لإنبات الفكر الأصولي السلفي ونمو الخطاب التكفيري وتكاثر الجماعات السلفية الوهابية التي تتبنى هذا الفكر وهذا الخطاب وتؤمن به ، حتى غدا الإرهاب السلفي الأصولي المتطرف ظاهرة متمددة بأوسع مما نتخيل .

إن محاربة التطرف الديني ومواجهة خطاب التكفير الذي يكفر ويقتل ويروع أبناء المجتمع ، يتطلب اقتلاع كل عوامل التخلف والهمجية والتبعية والجهل واجتثاثها من الجذور ، والتماهي مع فكر التنوير والعلمانية ،  والتواصل مع الحضارة الجديدة والثورة العلمية التكنولوجية ، وإعادة الاعتبار لحركة التحرر القومي العربية ، والعمل على إحياء مشروع التنوير ، وإرساء وعي نقدي وعلمي وثوري تنويري جديد يواكب التطورات الحاصلة في المجتمع . وهذه المهمة تقع على عاتق النخب الثقافية والفكرية وما تبقى في مجتمعاتنا من قوى مناضلة وتقدمية وعلمانية وتحررية حية لتأخذ دورها الحقيقي الفاعل في جبهة المقاومة والمواجهة ضد التطرف الديني والإرهاب السلفي والخطاب التكفيري ، ولأجل تكريس الفكر التنويري وثقافة التقدم والعلم وإشاعة القيم الثقافية والفكرية الحضارية التي تنهض بالمجتمع إلى حالته الأرقى . فالمعركة مع الفكر الظلامي وخطاب التكفير تبدأ أولاً على مستوى الفكر .

تمر امم العالم العربي . في مرحلة من أخطر المراحل المصيرية لم تمر بمخاطر كهذه المخاطر التآمرية التي شاهدناها منذ ما قبل السنوات الثلاث الماضية , و خاصة

المؤامرت التي تدبر للامة السورية بدأ من الاحتلال الصهيوني لفلسطين و تقسيم لبنان عن الخاصرة السورية و تقسيم العراق و ما يحصل للكيان الشامي سوريا الحديثة و الاردن بوابة امان للعدو الصهيوني و انجراره الى القتال ضد القوات الشامية مع قوات التحالف الاجنبية و بمشاركة بعض الدول العربية باسم محاربة الارهاب داعش واخواتها . الكل يدرك ان الام لا تأكل اولادها , و نحن نرى ان داعش و اخواتها لم يخرجوا عن طوع الام  و انهم مدعومين من 80 دولة , المشكلة انهم عجزوا عن اسقاط  الرئيس بشار الاسد و دخلوا العراق و احتلوا مناطق ممنوعة عليهم تابعة لكردستان في الشمال , و المثل يقول  لا تأمن لامريكا ولو برأت ساحتها, و ايضا فشلوا في مواجهة الجيش اللبناني و حزب الله و بالرغم من تلقيهم  الدعم من سياسين و قياديين لبنانيين و متطوعين ايضا , و لتبرر نفسها امريكا من تهمة المؤامرة على لبنان في حال قامت بضرب قوات حزب الله  باسم محاربة الارهاب وبما انها كانت قد وضعت اسم حزب الله على لائحة الارهاب بسبب محاربته لاسرائيل المحتلة جزأ كبيرا من لبنان و تشكل خطرا امنيا ايضا على سكانه و المنطقة . قدموا للجيش اللبناني بعض الاسلحة الخفيفة التي يستحي اطفال جمهور المقاومة ان يلعب بها عسكر و حرامية . نلاحظ كيف ان القوات الامريكية و الحلفاء تهاجم عناصر داعش و تدفعهم من شمال العراق الى مكان آخر كانت عناصر داعش قد احتلتها من كردستان فاجبروهم على الانسحاب منها و من جانب آخر احتلوا بدلا منها قرى من الجانب الكردي في سوريا شمال مدينة الرقة .  اقامت امريكا مخيمات لتدريب حوالي 18000 مقاتل للمعارضة السورية يتدربون في السعودية و الاردن و تركيا , كما فعلت في افغانستان كانت القوات الامريكية تدرب حركة طالبان في باكستان . و تدعم القاعدة و المجاهدين العرب و الافغان المتحاربين ضد الاحتلال الشيوعي في افغانستان و بعد انسحاب روسيا دخلت قوات حركة طالبان مدججة بأحدث الاسلحة و العتاد و سيطرت على افغانستان بالقوة و هكذا ستتكرر حركة طالبان و لكن هذه المرة في الوطن السوري كي تبقى المنطقة بركانا مشتعلا و مناطق مجزئة و شعبا مشردا يعود لعصر القرون الوسطى باسم الربيع العربي و الذي بدأ من تونس حتى ليبيا ومصر . فبمصر انتصرت داعش باسم الاخوان المسلمين و لكن قبل مرور سنتين على تولي مرشح الاخوان الدكتور محمد مرسي لرئاسة الجمهورية و انكشفت نوايا الخبيثة لدى الاخوان الداعشية , فاجتمع عقلاء مصر الوطنيين على مبدأ وطني واحد لحماية مصر هو لا للتقسيم مصر لكل المصريين و اخرجوا مرسي من قصر الرئاسة الى زنزانة سجن ابو زعبل . حاولت امريكا ان تستغل ضعف النظام اليمني كي تحقق هيمنتها على القبائل اليمنية الرافدين التعامل معها و رافضين الاعتراف بدولة اسرائيل و متمسكين بقرار الجهاد لتحرير فلسطين اساس بيت المقدس . و اليمن يتمتع بموقع جغرافي من محيطه الطبيعي هو اساسا بلاد العرب السعيدة  لؤلؤة خضراء منثورة في بحر من الرمال الصفراء و المياه الزرقاء , يحده شمالا المملكة العربية السعودية و جنوبا مياه خليج عدن و غربا البحر الاحمر و شرقا سلطنة عمان , بحيث انه لعب اليمن دورا مهما في الادوار التاريخية المعروفة فهي في العصور القديمة و بعد انفجار سد مأرب قبل التاريخ و جدب الصحراء كان المصدر الاول للموجات البشرية التي استقرت في الوطن السوري الهلال الخصيب . اليمن عانى من الاستعمار العثماني التركي و الانكليزي في الجنوب و تقسيم دويلات تحكمها قبائل و اليمن مجتمع قبلي يعيش نسبة 85 بالمئة من التخلف وهم على الفترة و لكنهم شعب ذكي و مضياف , كان مقسم لدولتين الجنوب دولة اشتراكية عاصمتها عدن و الشمال دولة ديمقراطية عاصمتها صنعاء  توحد عام 1994 بعهد رئيس السابق للشمال المشير علي عبد الله صالح . عانى اليمن كثيرا من مشاكل اقتصادية بسبب فساد المسؤولين و ايضا عانى من حروب داخلية اهلية  فرق تسد و كان و لم يزل سببها التدخلات السعودية و عندما توصل الرئيسان الجنوبي و الشمالي للوحدة اليمنية لعبت السعودية دورا سيئا تسببت بالحرب بين الشعب الواحد و دعمت النظام الاشتراكي اي الماركسي في الجنوب ضد الشمال الديمقراطي و لكن استطاعت قوات الشمال تدخل الجنوب منتصرة و توحد اليمن . لماذا النظام السعودي مستمر في خراب اليمن ؟ لان في وصية الملك عبد العزيز بن سعود كتب في وصيته لمن يخلفه بالحكم هو : اذا انتعش اليمن اقتصاديا و امنيا عرش المملكة يصبح في خطر , لذلك عملت السعودية و المخابرات الامريكية على دعم حزب الاصلاح اليمني الذي يقوده مؤسسه الشيخ عبد المجيد الزنداني وو حدوا بينه و بين تنظيم القاعدة واول عملية للقاعدة في عام 2000 كانت ضرب باخرة كول العسكرية الامريكية الراسية بالقرب من ساحل عدن الذهبي كانت هذه العملية تقديم المخابرات الامريكية دعما لتنظيم القاعدة ليقرب بينهم وبين الشعب لان الشعب اليمني يكن العداء لامريكا و كان لجورج بوش الابن هدف لاجتياح اليمن و لكنه محظوظ لانه تراجع في اللحظة الاخيرة . و مهمة القاعدة هي شل قدرات الجيش اليمني و ضعضعة الامن و الاستقرار . فقد اليمن الاستقرار منذ اكثر من خمسين عاما عندما بدأت التدخلات الخارجية تأخذ مجراها و منذ 30 عاما استطاعت السعودية ان تستولي بمالها على منطقة دماج في محافظة صعدة معقل و عاصمة مذهب الزيدي الشيعي و بدأوا بنشر الوهابية و تكفير الزيدية و التدريب على استعمال السلاح و القتال و امتلأت البلدة من الرجال الاغراب يقوموا بأعمال شغب ضد اليمنيين الزيديين . في عام 1991 أسس الشهيد حسين ابن العلامة بدر الدين الحوثي حركة الشباب المؤمن في البداية كانت حركة ثقافية بعد ان توحدت اليمن شمالا و جنوبا و تغيرت الاوضاع السياسية حولها الى حركة سياسية واصبحت معروفة بالحوثيين مقرهم محافظة صعدة شمال العاصمة صنعاء , عندما توحدت القاعدة والاصلاحيين انتشروا في جبال اليمن و زادوا من خطورتهما على امن اليمن فحارب الحوثيين القاعدة بدعم من الحكومة اليمنية و انتصروا على القاعدة و كان للحوثيين مطالب مقابل الانتصار على القاعدة و اخواتها . وزارة العدل لتطبيق العدالة بحذافيرها , و وزارة الداخلية لمطاردة المرتشيين و سارقي اموال الشعب اليمني و تطبيق النظام والامن . و وزارة الشؤون الاجتماعية هي وزارة الخدمة المدنية لتطبيق قانون حفظ حقوق المواطن اليمني كما جاء في الاسلام وطبقه الغرب الا و هو مساعدة المواطن العاطل عن العمل لسد كل احتياجاته الى ان يجد عمل , و قانون التقاعد و الرواتب و الحكمة اي العلاج المجاني للمرضى و المدارس كما في استراليا بالضبط . و لكن الحكومة حنثت بالوعد و حصل ضغط من قبيلة آل الاحمر و حلفائها و السعودية ايضا ضغطت على الرئيس علي عبد الله صالح آنذاك و بدأ العداء بينهما الى ان ادت الى حروب دموية عام 2004 و استشهد المؤسس حسين بدر الدين الحوثي و استلم مكانه شقيقه الاصغر عبد الملك و غير اسم الحركة الى اسم حركة أنصار الله . ودخلت السعودية في حروب الى جانب الحكومة اليمنية ضد الحوثيين و استطاع الحوثيين ان يهزموا الجيشين اليمني و السعودي و مصادرة احدث الاسلحة و العربات و اسر آلاف الجنود و احتلال عدد من القرى والمدن , الى ان توسع الصراع و سيطر الحوثيون على البلد و بدأت الحكومة تمتثل لهم و زادت شعبيتهم 

 الحزب السوري القومي الاجتماعي \ مفوضية سدني المستقلة                         

العالم العربي بأمس الحاجة الى صحوة فكرية ناصرية لا تستثني التجارب الوطنية واليسارية

ليلة 28.9.1970 طرق بابا بيتنا جار لنا ، شيوعي مخضرم، أصله من لاجئي مجدل غزة التي هدمت وشرد كل اهلها، وصل الى الناصرة مع عائلته الكبيرة بعد النكبة اذ كان معتقلا في المعتقلات الاسرائيلية، اسمه صبحي بلال (أبو السعيد) شيوعي مخضرم، كان يقرع باب البيت ويبكي مثل طفل صغير.. فتحنا له الباب وكان يشهق بالبكاء وبصعوبة قال ان عبد الناصر قد مات.

موت عبد الناصر ترك صدمة وحزنا كبيرين لا سابق لهما في مجتمعنا العربي داخل اسرائيل. كانت الناصرة تبكي، دموع الرجال تسيل بلا خجل، كنا نعزي بعضنا البعض بمصاب لا نعرف كيف نعبره وحيرتنا من المستقبل بدون عبد الناصر تثقل على قلوبنا..  

****

مع نهاية كانون ثاني1970 ، عولجت في احد مستشفيات موسكو جراء تعرضي للسعات البعوض وهو مستشفى معروف بانه الأرقى في موسكو ويسميه البعض "مستشفى اللجنة المركزية" اذ كان يخدم كبار المسؤولين وضيوفهم من الأحزاب الشيوعية او من الدول الصديقة. انا كنت ضمن الضيوف (رغم اني تحت صيغة طالب) الذين يدرسون بالمدرسة الشيوعية الدولية - معهد العلوم الاجتماعية باسمها الرسمي. بالطبع كنت اتحدث بشكل معقول اللغة الروسية..

اثناء ذلك وصل للمستشفي عضو وفد مصري رفيع المستوى، كان يعاني من اوجاع قاسية في معدته. طُلب مني ان اساعده في الترجمة أثناء فحصه. فيما بعد جلست معه جلسات طويلة ـ كنت متعطشا لأفهم واقع مصر من مصدر رسمي، تحدث بصراحة وفوجئ بان العرب الفلسطينيين في اسرائيل لديهم القدرة على الصمود.. تصفح مجلة "الجديد" وصحيفة "الاتحاد" بإعجاب كبير واخذ بعض النسخ.

فهمت منه خبرا بان جمال عبد لناصر متواجد  الآن في زيارة  لموسكو، اذ ذكر بالصدفة انه وصل مع سيادة الرئيس عبد الناصر في زيارة عمل هامة لم يعلن عنها، قلت ان الصحافة الروسية التي اتصفحها يوميا، لم تعلن عن زيارة عبد الناصر لموسكو..؟ وعبد الناصر بالنسبة للسوفييت ليس مجرد رئيس دولة، بل شريك دولي استراتيجي من الدرجة الأولى ، فكيف لا يرحب به كما في المرات السابقة بشكل حماسي وتغطية اعلامية تشمل كل وسائل الاعلام السوفييتية؟ وسألت: هل هي زيارة سرية لترتيبات لها اهمية سياسية وعسكرية بكل ما يتعلق بقضايا الشرق الأوسط؟  انتبه الى نفسه، شعرت بأنه ارتبك بشدة، حاول تضليلي بانه وصل مع وفد لإعداد زيارة للرئيس ناصر.. لم يقنعني. تبين لي فيما بعد ان عبد الناصر جاء يطلب صواريخ "سام 3" المضادة للطائرات وفرق روسية لتدريب المصريين، كنا في اواخر شهر يناير 1970، وعندما فهم اني تمسكت بالخبر عن وجود عبد الناصر في موسكو رجاني ان لا اذكر الخبر.. فالتزمت بما طلب!!

****

عدت الى بلادي ومدينتي الناصرة في حزيران او تموز 1970. واستلمت قيادة فرع الناصرة للشبيبة الشيوعية. 

ليلة 28.9.1970 صدمت كما ذكرت في مقدمة المقال بخبر وفاة جمال عبد الناصر.

رغم ان عبد الناصر اختلف مع الشيوعيين.. الا ان الشيوعيين العرب  كانوا على قناعة من طهارة عبد الناصر ومصداقيته الكبيرة.

في الصباح الباكر بدأت الاتصالات لترتيب جنازة رمزية للزعيم الراحل في مدينة الناصرة، انتشر شباب المنظمة في المدينة يدعون للمشاركة في جنازة عبد الناصر، كانت دعوتنا مجرد تذكير بالوقت لآن الجاهزية كانت كبيرة وموت عبد الناصر ترك صدمة وحزنا كبيرين لا سابق لهما في مجتمعنا. كانت الناصرة تبكي، دموع الرجال تسيل بلا خجل، كنا نعزي بعضنا البعض بمصاب لا نعرف كيف نعبره وحيرتنا من المستقبل بدون عبد الناصر تثقل على قلوبنا.. وسالت دموعا كثيرة بشعور اننا نفقد الأمل الكبير والحلم الوطني الذي تعلقنا به.

خطابات عبد الناصر كانت تتحول الى تجمعات حول اجهزة الراديو.. ما زلت أذكر كيف كانت تتوقف الأعمال في سوق الناصرة، ويتجمع اصحاب المحلات التجارية والحرفيين حيث توجد أجهزة راديو في بعض المحلات، ويقفون صامتين للاستماع الى خطاب الرئيس!! 

لم يكن عبد الناصر رئيس مصر بل رئيس كل العرب.

تجربة عبد الناصر لم تبلغ غايتها، غيبه الموت قبل اوانه وقبل ان يعيد بناء الجهاز السياسي والفكري  الذي بدأت ملامحه تتضح وتقلق دوائر استعمارية وصهيونية لا تريد للعالم العربي ان يجدد انطلاقته الحضارية ويمارس تأثيره العربي والأسيوي والإفريقي بل والدولي في حالات كثيرة، ولكني حتى اليوم ما زلت قاصرا عن فهم كيفية هزيمة التيار الناصري ووقف التجربة المثيرة عربيا ودوليا . هل هو الوهم ان طريق عبد الناصر غير قابلة للإنتكاس بعد غيابه؟ هل كان الظن ان  جهاز السلطة كان ناصريا ولن تقوى قوى الردة بالتراجع عن منجزات مصر الناصرية؟

من الصعب فهم الكثير من التطورات داخل مصر التي اعقبت غياب صاحب اهم تجربة في العالم العربي وفي العالم الثالث برمته، تجربة طلائعية كان من الممكن ان تصبح نموذجا تعتمده دول عديدة.. الى جانب تأثيره الواضح في التحولات الثورية في العالم العربي ، التي انتكست ايضا بغياب الشخص... وأكاد اقول ان غياب عبد الناصر، البعض يقول جريمة مخططة، حتى لو كان ذلك صحيحا، غياب الشخص يجب ان يوحد القوى الناصرية والوطنية لتعميق النهج  التحرري الناصري والتجربة الناصرية وهذا للأسف لم يحدث، ذلك اعطى للدول الامبريالية وحليفتها – قاعدتها الصهيونية، والفكر العدواني الاحتلالي الذي تبنته الدولة العبرية، مساحة من حرية التصرف بالعالم العربي بالأساس لتدمير الفكر التحرري التقدمي المتنور الذي بدأت طلائعه تنمو في مجتمعاتنا العربية ، قبل ان يصيبها القحل والاندثار. 

الا يحق لنا ان نرى بالاسلام الأصولي ، وتنظيماته المسلحة بما ترتكبه من تدمير للبنية الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسكانية العربية، حليفا هاما (حتى دون اتفاق رسمي ) لدولة اسرائيل وفكرها الصهيوني؟

جيلي تفتح وعيه على فكر الانتماء القومي الذي كان في اسس التجربة الناصرية، ورغم الخلاف الغبي بين التيار الشيوعي (الذي تثقفت في صفوفه) والناصري، الا ان التيار الشيوعي العربي كما لمست ذلك بقوة، كان اول المستوعبين لمعنى غياب التجربة الناصرية الرائدة. 

شيوعيون مخضرمون كانوا اول المصدومين بخبر غياب جمال عبد الناصر.

يمكن انتقاد الكثير من الخطوات في اطار التجربة، لكن النقد ليس من منطلق الرفض بقدر ما هو من منطلق الرؤية المساهمة والمتحمسة لهذه التجربة الرائدة. رؤيتي اليوم ان العالم العربي بات بأمس الحاجة الى صحوة فكرية ناصرية لا تستثني التجارب الوطنية واليسارية لمختلف التيارات السياسية العربية من اجل بناء جبهة سياسية عربية تنقذ العالم العربي من التفكك المخطط ومن تحويلة الى مزبلة للتطرف وساحة يمارس فيها اعداء الوطن العربي حرية ارتكاب كل الجرائم بدون أي عقاب!!

النخب السياسية العربية التي يمكن ان تتبوأ صدارة النشاط السياسي الوطني واليساري شبه غائبة ومشللولة تماما ، ودورها لا يتعدى اليوم بعض التنظيرات الفكرية بغياب التنظيم الذي يوفر لها الحماية والشرعية والقوة السياسية!!

nabiloudeh@gmail.com

لم تكن الكتابة عن جمال عبد الناصر في يوم من الأيام تكريماً لذكرى ميلاد زعيم عربي تاريخي كبير أو تمجيداً لذكرى ثورة عربية عظيمة كان هو مفجرها وقائدها أو تأبيناً لقائد فذ وتعبيراً عن حزن عليه في ذكرى غيابه بقدر ما كانت استذكاراً لدروس حقبة زمنية من تاريخ مصر عرفت أثناءها هي والأمّة العربية معاني العزة والكرامة والإباء والشموخ والإرادة الوطنية الحرة. حقبة نتوق إليها أو لمثيلة لها كلما ازددنا بعداً عنها زمنياً وسياسياً وعسكرياً، تماماً كما هو حاصل الآن في فلسطين ومصر وسوريا والعراق وليبيا واليمن ولبنان وعدد آخر من الأقطار العربية التي تُحاك ضدها المؤامرات التي تتبادل الأدوار في تنفيذها الولايات المتحدة و"إسرائيل" وأطراف رسمية عربية، لم تعرف من العروبة في يوم من الأيام غير التسمية. 

مما لا شك فيه أن حدث رحيل جمال عبد الناصر الذي تتصادف ذكراه الرابعة والأربعون في الثامن والعشرين من سبتمبر/أيلول الجاري كان وسيبقى أحد أهم الأحداث العربية التي تفرض نفسها في أوقات استحقاقاتها على كل كاتب سياسي عربي شريف لا بل على كل عقل أو قلب عربي شريف وتستدعي منه التوقف عندها طويلاً، إن لم يكن الحدث الأبرز والأهم بينها.

 فعبد الناصر كان وسيبقى الزعيم العربي والعالمي الوحيد الذي أحرص على التوقف في رحاب ذكراه ككاتب سياسي ثلاث مرات في كل عام، في ذكرى مولده المبارك في الخامس عشر من شهر يناير/كانون الثاني "1918" وفي ذكرى قيام ثورته المجيدة في الثالث والعشرين من شهر يوليو/تموز "1952" وفي ذكرى رحيله المفجع في الثامن والعشرين من شهر سبتمبر/أيلول "1970".

سأقصر مقاربتي للذكرى المفجعة والكتابة عنها هذا العام على مسالتين هامتين هما، القضية الفلسطينية وعلاقة عبد الناصر بها كعنوان قومي عربي كبير ارتبط إسمه به كما لم يرتبط إسم حاكم عربي أو إسلامي آخر، وثورة 23 يوليو/تموز 1952 ودوره الرئيسي كمفجر وقائد لها.

في ما يخص المسألة الأولى، فإن الحديث عن الراحل الكبير جمال عبد الناصر يستدعي التذكير بأن علاقته بقضية  فلسطين قد تصدرت على الدوام أولوياته القومية والوطنية باعتبارها قضية العرب المركزية. وعادت تلك العلاقة إلى فترة مبكرة جداً من حياته الدراسية والعسكرية والسياسية، فبعد صدور قرار تقسيم فلسطين في 29 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1947 تشكلت لديه قناعة مفادها "أن ما يحدث في مصر وما يحدث في فلسطين هو جزء من مخطط استعماري يستهدف الأمة العربية كلها". وانتقلت تلك القناعة إلى إخوانه من الضباط الأحرار، بحيث استقر رأيهم منذ اجتماعهم الأول على ضرورة مساندة المقاومة الفلسطينية من خلال الانضمام إلى فرق المتطوعين العرب التي كانت قد بدأت تتشكل في العاصمة السورية دمشق وعواصم ومدن عربية أخرى كثيرة. 

وعندما تأكد من انحياز بريطانيا للصهاينة في عدوانهم السافر والمتواصل على الفلسطينيين، رأى جمال عبد الناصر أن لحظة الدفاع عن الحقوق العربية قد أزفت، لأن ما حدث في فلسطين مثلَّ انتهاكاً صارخاً للعدالة الدولية والكرامة الإنسانية في آن معاً. وأتبع ذلك بخطوة عملية تمثلت بطلب الحصول على إجازة من الجيش المصري ليتمكن من الانضمام إلى صفوف المتطوعين. وشاءت الصدفة أن تأمر الحكومة المصرية جيشها بالتحرك العاجل للمشاركة في حرب الدفاع عن عروبة فلسطين قبل أن يُبت بذلك الطلب، فكان لعبد الناصر ما أراد وخاض غمار تلك الحرب وتردد اسمه بشكل مدو في معارك أسدود والنقب وعراق المنشية، كما اكتسب شهرة كبيرة في حصار الفالوجة. وتقديراً لبطولاته وتميزه في ساحات الوغى وتقديراً لوطنيته، منحته القيادة وسام النجمة العسكرية. 

يمكن الاستدلال مما جاء في "فلسفة الثورة" و"الميثاق الوطني"  أن جمال عبد الناصر بعدما اكتشف أمر الأسلحة الفاسدة وعرف الطريقة التي كان يتم فيها تسيير المعارك وانتبه إلى أن القيادة العليا للجيش المصري كانت تهتم باحتلال أوسع رقعة أرض ممكنة من فلسطين دون النظر إلى قيمتها الإستراتيجية أو إلى أثرها في إضعاف مركز الجيش، عمل على تكثيف وتوسيع دائرة نشاطاته من خلال السعي لإقامة تنظيم الضباط الأحرار. 

وإبان حصار الفالوجة ومعركتها الشهيرة وما رافقهما من جرائم وحشية ارتكبها الصهاينة، تولدت لدى جمال عبد الناصر قناعة راسخة بأن الحصار لم يكن يقتصر على تلك البلدة الصغيرة أو فلسطين أو قطر عربي بعينه وإنما كان يشمل الوطن العربي كله من المحيط إلى الخليج، الأمر الذي ولد لديه قناعة موازية مفادها أن "المواجهة الحقيقية للاستعمار والصهيونية والرجعية العربية إنما تبدأ في الحقيقة من داخل الوطن"، أي من داخل مصر. 

وعلى ضوء تلك القناعة خلص جمال عبد الناصر وإخوانه من الضباط الأحرار إلى أن "القاهرة حيث الانتهازيون وعملاء الاستعمار يتاجرون بالقضية الفلسطينية ويشترون الأسلحة الفاسدة للجيش المصري هي نقطة البداية وليست فلسطين"، وهو ما يستدعي القول منا دون تردد أو حرج أن "حرب فلسطين 1948 بما ترتب عليها من نتائج وإفرازات وإرهاصات أسهمت إسهاماً كبيراً ومباشراً في قيام ثورة 23 يوليو/ تموز 1952 المجيدة، إلى جانب عوامل أخرى عديدة خاصة بمصر".

من منطلق نظرته إليها كأنبل ظاهرة في تاريخ الأمة العربية، كان منطقياً أن يقف جمال عبد الناصر إلى جانب الثورة الفلسطينية المسلحة بثبات وصلابة، وأن يتصدى بعزم وإصرار لخصومها الداخليين وأعدائها الخارجيين. وكما هو معروف فإنه أشرف على توقيع "اتفاقية القاهرة" بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة اللبنانية في نوفمبر/ تشرين الثاني 1969 حفاظاً على الثورة الفلسطينية واستمرار مسيرتها النضالية. 

وخلال أحداث أيلول 1970 في الأردن لم يدخر جمال عبد الناصر جهداً إلا وبذله من أجل وقف تلك الأحداث الدموية المرعبة. وحتى يضع حداً لنزف الدم الأخوي الأردني ـ الفلسطيني دعا إلى عقد مؤتمر قمة عربي استثنائي انتهى إلى توقيع اتفاقية جديدة بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الأردنية، سُميت هي الأخرى "اتفاقية القاهرة". وبعد توقيع تلك الاتفاقية ووداعه الحكام العرب واطمئنانه على الثورة الفلسطينية ،خفق قلبه الكبير بحب فلسطين وقضيتها وفاضت روحه. 

أما في ما يخص المسألة الثانية، فإن مجرد ذكر إسم جمال عبد الناصر يستدعي منا التذكير بثورته المجيدة وبكل ما حفلت به كتجربة فكرية وسياسية كان لها الأثر الأكبر والأقوى في تشكيل التيار الناصري في الوطن العربي، كما يستدعي بالضرورة الربط المنطقي والعملي فيما بين هذه التجربة وبين شخصية قائدها، الذي كان له ولنفر من الضباط الأحرار فضل تفجيرها والإطاحة بالملكية البائدة وإعادة السلطة للشعب صاحبها الحقيقي في 23 يوليو/تموز 1952.

وبرغم مرور 62 عاماً على حدوث الثورة و 44 عاما على غياب قائدها، لم تزل عقول وقلوب العرب على طول وعرض الوطن العربي من المحيط إلى الخليج مشدودة إليهما، ولم تزل تنبض بالحب والوفاء لهما. ويدلل على ذلك الإقبال الجماهيري المتنامي على أدبيات الثورة والفكر الناصري وتنامي عدد الدراسات التي تعرضت لسيرة حياة عبد الناصر كقائد عربي تجاوز بفكره وزعامته الوطن العربي ومحيطه الإقليمي. كما يدلل على ذلك أيضا تصدر شعارات الثورة وصور قائدها جميع المظاهرات والتجمعات الشعبية التي تشهدها الأقطار العربية بين الحين والآخر، تعبيرا عن رفض الجماهير لحالة التردي الرسمي العربي ورفض الخضوع للإملاءات الأميركية – الإسرائيلية ورفض السياسات الاستعمارية – الاستيطانية التي تستهدف الأمة والتي تعبر عن ذاتها بشتى الصور وصنوف العدوان في العديد من الأقطار العربية وفي مقدمها مصر، والتي كان آخرها ثورة الميادين في مصر في 30 يونيو/حزيران 2013 والتي جاءت لتصحح الإنحراف الذي طرأ على ثورة 25 يناير/كانون الثاني 2011 .

ترى لماذا كل هذا الحب والوفاء لثورة 23 يوليو/تموز وشخص قائدها العظيم، برغم كل ما تعرضا له من مؤامرات خارجية وداخلية وعمليات تشويه متعمدة ومقصودة من قبل القوى العربية المضادة والأجنبية الاستعمارية – الاستيطانية وبرغم مضي وقت طويل على ولادة الثورة ورحيل قائدها؟ ولماذا تسمرت جميع التجارب العربية الفكرية والسياسية عند أقدام أصحابها وانتهت مع انتهائهم، في حين بدل أن تنتهي تجربة يوليو/تموز الناصرية مع غياب صاحبها اتسعت رقعة مناصريها وتضاعف الزخم الجماهيري الذي كان يشد أزرها ليشمل جميع الأقطار العربية دون استثناء؟

يوم قامت الثورة العظيمة، أظهر عبد الناصر إتقانا مميزا لفن محاكاة عواطف وأحلام الجماهير العربية في الإطار العام والمصرية في الإطار الخاص، وذلك من خلال عرضه للشعارات الرنانة التي رفعتها، تماما مثلما أظهر إتقانا مميزا لفن محاكاة حاجات هذه الجماهير على الصعيدين القومي والوطني وذلك من خلال عرض الأهداف التي حددتها. فقد كان عبد الناصر ابن تلك الجماهير والمعبر عن آمالها وآلامها، مثلما كانت الثورة حلما لطالما راود خيال تلك الجماهير ودغدغ عواطفها. فالشعارات والأهداف التي تراوحت بين القضاء على الاستعمار والإقطاع والاحتكار وسيطرة رأس المال وإرساء العدالة الاجتماعية والحياة الديمقراطية ورفع مستوى المعيشة وزيادة الإنتاج وإقامة جيش وطني قوي يتولى الدفاع عن مصر والأمة العربية، جاءت بمجملها متناغمة مع أحلام وحاجات المواطنين العرب من المحيط إلى الخليج، خاصة وأنهم كانوا لا يزالون تحت وطأة الهزيمة العربية الكبرى التي تمثلت بنكبة فلسطين والإفرازات التي نجمت عنها.

وإن لم يقيض للثورة أن تحقق جميع الشعارات والأهداف التي رفعتها وحددتها وبالأخص في مجال ديمقراطية المؤسسات والفرد، لاعتبارات كانت في معظمها خارج إرادتها وإرادة قائدها، مثل قصر عمرهما وتكالب القوى العربية المضادة والأجنبية الاستعمارية – الاستيطانية عليهما، إلا أنه كان لكليهما الفضل الأكبر في التحولات القومية والوطنية التي شهدها الوطن العربي عامة ومصر خاصة على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والروحية، وبالأخص في عقدي الخمسينات والستينات من القرن الماضي حيث عرف المد القومي أوج مجده.

ولعل من الإنصاف أن نسجل لثورة يوليو/تموز وقائدها نجاحهما في إعلان الجمهورية وإعادة السلطة لأصحابها الحقيقيين وتحقيق الجلاء وإرساء دعائم الاستقلال وتطبيق الإصلاح الزراعي وتقوية الجيش وتسليحه وإقامة الصناعة الحربية وتأميم قناة السويس وتحقيق الوحدة بين مصر وسوريا وبناء السد العالي وإدخال مصر معركة التصنيع وتوفير التعليم المجاني وضمان حقوق العمال والضمانات الصحية والنهضة العمرانية. ولاشك أن هذه منجزات كبيرة جدا، إذا ما قيست بالمسافة الزمنية العمرية القصيرة للثورة وقائدها وحجم المؤامرات التي تعرضا لها. 

فالتجربة الثورية الناصرية لم تكن بعد قد بلغت الثامنة عشر من عمرها يوم رحل قائدها وهو يؤدي دوره القومي دفاعا عن الشعب الفلسطيني وقضيته وثورته. إلا أنها وبرغم ذلك، إستطاعت أن تفرض ذاتها على الجماهير العربية من المحيط إلى الخليج من خلال طرحها مشروعا نهضويا قوميا عربيا حقيقيا، لطالما حلمت به وأحست بحاجتها الماسة إليه، ومن خلال حمل قائدها أعباء قضايا الأمة والتعبير عن آمالها وشجونها حتى لحظات حياته الأخيرة.

شكلت ثورة 23 يوليو/تموز نتاج مرحلة تاريخية بالغة التعقيد، عصفت بمتغيرات إقليمية ودولية فرضتها نتائج الحرب الكونية الثانية مثل بروز الولايات المتحدة و"الاتحاد السوفيتي"، الذي انبثقت منه روسيا هذه الأيام، كقوتين عظميين وحدوث نكبة فلسطين وولادة إسرائيل "قيصريا" في قلب الوطن العربي. لذا كان بديهيا أن تتشكل معها الحالة النهضوية القومية الوحدوية البديلة للواقع العربي القطري المفكك والمشرذم. وكان بديهيا أن تتشكل معها الحالة الثورية الوطنية التقدمية البديلة لحالة التخلف والإقطاع والاستبداد والرأسمالية الغربية والشيوعية الشرقية، من خلال بروز عبد الناصر كواحد من الأقطاب العالميين للمثلث الذي أسهم في ولادة معسكر الحياد الإيجابي الذي تمثل بمجموعة دول عدم الإنحياز.

فعلى امتداد 44 عاما أعقبت رحيل عبد الناصر، منيت جميع التجارب الفكرية والسياسية العربية بالفشل الذريع، لأنها لم تستطع أن تشكل البديل الذي يحظى بثقة الجماهير العربية وتأييدها، بل على العكس من ذلك أوقعت الأمة في مسلسل متواصل من الخيبات. وقد أخذ على تلك التجارب منفردة ومجتمعة أنها بدل أن تتناول التجربة الناصرية بوضعيتها الثورية وشخصية قائدها الفذة بالتقييم المنطقي المجرد والنقد الموضوعي البناء على ضوء نجاحاتها وإخفاقاتها والظروف الداخلية والإقليمية والدولية لغرض العمل على تصحيحها والبناء عليها، اختارت مواجهة الجماهير بمفاهيم جديدة إتسمت بروحية إنقلابية تصادمية وتغيرية، الأمر الذي أدى إلى لفظ الجماهير لتلك المفاهيم والعمل على إسقاطها وبقائها على وفائها للثورة وتجربتها وقائدها.

بعد كل ما أصاب الوطن العربي من ضعف ووهن واستكانة وما يتعرض له الان من مشاريع تآمرية جهنمية تستهدف تفتيته وتفكيك أوصاله، ترى ألا تقتضي الحكمة أن يقر الحكام العرب بما مثلته ثورة 23 يوليو/تموز من حالة تميز، من حيث تجربتها وشخصية قائدها، بحيث تفضي الأيام القادمة إلى خطوة تحفزهم على تقييمها ونقدها بموضوعية وتجرد لأخذ العبر من نجاحاتها والعمل على تصحيح إخفاقاتها ووضعها موضع التطبيق العملي والبناءِ عليها، لإخراج الأمة مما هي عليه من حلة تردي وتفكك وتشرذم ووهن وضعف واستكانة؟ أعتقد أن من الحكمة والمصلحة القومية حدوث ذلك في وقت سريع. ليت هذا يحدث قريباً لأن الانتظار طال وطال. 

وألى لقاء يتجدد...........

كوبنهاجن سبتمبر/أيلول 2014

محمود كعوش

كاتب وباحث سياسي فلسطيني مقيم في الدنمارك

kawashmahmoud@yahoo.co.uk 

عاش الارمن منذ القرن الحادي عشر في ظل إمارات تركيا متعاقبة كان اخرها الإمبراطورية العثمانية، وقد اعترف بهم العثمانيون كملة منفصلة كاملة الحقوق. وبحلول القرن التاسع عشر أصبحت الدولة العثمانية أكثر تأخرا من غيرها من الدول الأوروبية حتى أنها لقبت بـ”رجل أوروبا العجوز”. وقد نالت خلال هذه العديد من الشعوب التي كانت استقلالها منها كاليونان والرومانيون والصرب والبلغار. كما ظهرت حركات انفصالية بين سكانها العرب والأرمن والبوسنيين مع أدى إلا ردود فعل عنيفة ضدهم. يتهم عبد الحميد الثاني بكونه أول من بدأ بتنفيذ المجازر بحق الأرمن وغيرهم من المسيحيين الذين كانوا تحت حكم الدولة العثمانية. ففي عهده نفذت المجازر الحميدية حيث قتل مئات الآلاف من الأرمن واليونانيين والآشوريين لأسباب اقتصادية ودينية متتعدة. بدأت عمليات التصفية بين سنتي 1894-1896 وهي المعروفة بالمجازر الحميدية. كما قام عبد الحميد الثاني بإثارة القبائل الكردية لكي يهاجموا القرى المسيحية في تلك الأنحاء.

التهجير والإبادة: خلال فترة الحرب العالمية الأولى قام الأتراك بالتعاون مع عشائر كردية بإبادة مئات القرى شرقي البلاد في محاولة لتغيير ديموغرافية تلك المناطق لاعتقادهم أن هؤلاء قد يتعاونون مع الروس والثوار الأرمن.

كما اجبروا القرويين على العمل كحمالين في الجيش العثماني ومن ثم قاموا بإعدامهم بعد انهاكهم. غير أن قرار الإبادة الشاملة لم يتخذ حتى ربيع 1915, ففي 24 نيسان 1915 قام العثمانيون بجمع المئات من أهم الشخصيات الأرمنية في إسطنبول وتم اعدامهم في ساحات المدينة. بعدها أمرت جميع العوال الأرمنية في الأناضول بترك ممتلكاتها والإنضمام إلى القوافل التي تكونت من مئات الالآف من النساء والأطفال في طرق جبلية وعرة وصحراوية قاحلة. وغالبا ما تم حرمان هؤلاء من المأكل والملبس. فمات خلال حملات التهجير هذه حوالي 75% ممن شارك بها وترك الباقون في صحاري بادية الشام.

ويروي أحد المرسلين الأمريكيين إلى مدينة الرها: خلال ستة اسابيع شاهدنا أبشع الفضائع تقترف بحق الآلاف… الذين جائوا من المدن الشمالية ليعبروا من مدينتنا. وجميعهم يروون نفس الرواية: قتل جميع رجالهم في اليوم الأول من المسيرة، بعدها تم الأعتداء على النسوة والفتيات بالضربة وسرقن واختطفت بعضهن. حراسهم… كانوا من أسوأ العناصر كما سمحوا لأي من كان من القرى التي عبروها باختطاف النسوة والاعتداء عليهن. لم تكن هذه مجرد روايات بل شاهدنا بأم أعيننا هذا الشيء يحدث علنا في الشوارع.

ويتفق معظم المؤرخين على أن عدد القتلى من الأرمن تجاوز المليون. غير أن الحكومة التركية وبعض المؤرخين الأتراك يشيرون إلى مقتل 300,000 آلاف أرمني فقط، بينما تشير مصادر ارمنية إلى سقوط أكثر من مليون ونصف أرمني بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآشوريين واليونانيين  .

اكدت جريدة نيويورك تايمز الصادرة في 15 ديسمبر 1915 أن قرب المليون شخص قتلوا أو تم نفيهم على أيدي الأتراك. وبسبب هذه المذابح هاجر الأرمن إلى العديد من دول العالم من ضمنهم أرمن سوريا، لبنان، مصر، العراق. ولا يزال الأرمن يحيون تلك الذكرى في 24 أبريل \ نيسان من كل عام. وحتى الآن لا تعترف دولة تركيا بهذه المذبحة.

ردا على استمرار إنكار الإبادة الجماعية للأرمن من قبل الدولة التركية، دفع ذلك العديد من الناشطين في مجتمعات الشتات الأرمني من أجل الاعتراف الرسمي من الإبادة الجماعية للأرمن من مختلف الحكومات في جميع أنحاء العالم. وقد اعتمد 20 بلدا و 42 ولايات أمريكية قرارات الاعتراف بالإبادة الأرمنية كحدث تاريخي ووصف الاحداث بالإبادة الجماعية. في 4 مارس 2010، صوتت لجنة من الكونغرس الاميركي بفارق ضئيل بأن الحادث كان في الواقع إبادة جماعية؛ في غضون دقائق أصدرت الحكومة التركية بيانا تنتقد “هذا القرار الذي يتهم الأمة التركية بجريمة لم يرتكبها”.

الدول ذات السيادة التي تعترف رسميا بالإبادة الأرمنية تشمل: أرمينيا، الأرجنتين، بلجيكا، كندا، تشيلي، قبرص، فرنسا، اليونان، إيطاليا، لتوانيا، لبنان، هولندا، بولندا، روسيا، سلوفاكيا، السويد، سويسرا، أوروغواي، الفاتيكان، فنزويلا.

اضافة الي اقليم الباسك واقليم كتالونيا في اسبانيا، اقليم القرم في اوكرانيا، نيوساوث ويلز وجنوب أستراليا في أستراليا، كيبك في كندا، و 42 ولاية في الولايات المتحدة الاميركية.

في يوم 15 يونيو 2005 أقر البرلمان الألماني قرارا: “يكرم فيه ذكرى ضحايا العنف والقتل والطرد في صفوف الشعب الأرمني من قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى”. القرار الألماني ينص أيضا: “إن البرلمان الألمان يعبر عن استيائه من تصرفات حكومة الإمبراطورية العثمانية بشأن تدمير شبه كامل للمجتمعات الأرمنية في الأناضول، وكذلك عن الدور المخزي للرايخ الألماني في عدم مواجهة طرد والإبادة المنظمة ضد الأرمن. فالنساء والأطفال والمسنين في فبراير عام 1915 كانو قد ارسلوا في مسيرات الموت باتجاه الصحراء السورية.”

في عام 2007 أعلنت رابطة مكافحة التشهير بأن قتل الارمن، التي كان يتم وصفها قبلا بانها “فظائع”، انها بمثابة ابادة جماعية. في عام 2007 كتب إيلي فيزيل مؤسس مؤسسة من أجل الإنسانية رسالة موقعة من قبل 53 شخص من الحائزين على جائزة نوبل تم فيها إعادة التأكيد على الاستنتاج الذي خلص إليه علماء الإبادة الجماعية بأن عمليات القتل عام 1915 التي قامت بها الامبراطورية العثمانية ضد الأرمن تشكل جريمة إبادة جماعية.

لقد آن الآوان لاعتراف مصر بمذبحة الارمن علي ايدي الاتراك الذي قال عنهم الجبرتي بعد ان شاهد  لما عانته الجماهير المصرية علي يد العثمانيين : فالعثمانيون اعتبروا مصر دار حرب وكانت اولي فتاوي القاضي التركي ان ارض مصر جميعها للسلطان  ,ويصف الجبرتي اولئك العثمانيين الذين عاثوا في الارض فسادا  "انهم اشر من مشي علي الارض"  

واعتراف مصر بالمذبحة  في هذا الوقت لسببين :

اولهما: يقظة الضمير الجمعي المصري امام  ابادة جماعية لجنس بشري

ثانيهما: رد فعل علي  تطاول اردوغان علي مصر امام الامم المتحدة كذبا

وانا لمنتظرون.....قرار مصر بالاعتراف  بمذبحة الارمن 

ينفي البعضُ أنْ تكون زعيمة الإرهاب العالمي وقاتلة الشعوب وناهبة خيراتها وصاحبة أكبر وأكثر وأوسع قواعد عسكرية بريّة وبحرية وجوية في تاريخ البشرية طرّاً ... ينفي أنْ تكون هذه الأمريكا دولة إستعمارية ! 

يزعمون أنَّ أمريكا ليست دولة إستعمارية لأنها لم تستعمر أي بلد في العالم ! هل هذا الكلام صحيح ؟ بمَ يفسرون هذا العدد الهائل من القواعد العسكرية الأمريكية البرية والبحرية والجويّة المنتشرة في شتى بقاع العالم ؟ أليس هذا إستعماراً برضى بعض الحكومات كإسبانيا واليونان وتركيا وقطر وبالرغم من إرادة شعوب وحكومات بلدان أخرى مثل كوبا حيث تحتل أمريكا جزيرة كوانتانامو بالقوة وضد إرادة حكومة وشعب كوبا ... واليابان حيث تحتل أمريكا جزيرة أوكيناوا بالقوة العسكرية وترفض طلبات اليابان بإخلائها وتسليمها لأصحابها في اليابان. نعم، ولّى زمان الإستعمار البريطاني المباشر الذي حوّل الجزيرة البريطانية المعزولة الصغيرة إلى إمبراطورية لا تغيب الشمسُ عنها وكانت أمريكا نفسها ذات يوم إحدى هذه المستعمرات البريطانية حتى استقلّت عنها بالحرب المعروفة بحرب الإستقلال. كانت بريطانيا في أوج عظمتها وتمددها العسكري في العالم تحكم الشعوب حكماً مُباشراً ففي الهند نائبٌ عن الملك وفي غير الهند حكم المستعمرات مندوبون ساميون بريطانيون إنكليز وهكذا أدارت وحكمت الإمبراطورية " ممتلكاتها " المترامية الأطراف. حكاّم إنكليز وقواعد عسكرية ثم شركات إحتكارية كبرى. فما فرق الإستعمار الأمريكي عن أساليب الإستعمار البريطاني ؟

الولايات المتحدة الأمريكية نظام حكم جمهوري فدرالي لذا لم تحكم البلدان حيث قواعدها العسكرية المنتشرة بين قطبي الكرة الأرضية بنوّاب يمثلون رؤساء الجمهوريات الأمريكية. برزت أمريكا كقوة عظمى بعد الحرب العالمية الثانية واستسلام كل من ألمانيا واليابان وإنتصار الحلفاء على دول المحور الثلاث ألمانيا واليابان وإيطاليا. لم تتضرر أراضيها ولم تجرِ حروب عليها جرّاء اشتراكها في هذه الحرب نظراً لبعدها عن مسارح القتال في أوربا لذا خرجت من الحرب كأقوى دولة بين الحلفاء عسكرياً واقتصادياً ومالياً . ثم كانت الدولة الوحيدة التي تمتلك الأسلحة والقنابل النووية حتى يُقال إنَّ الرئيس الأمريكي هاري ترومان حينذاك إقترح بعد الحرب مباشرة ضربَ موسكو بالقنبلة الذرية لكنَّ مقترحه لم يُلاقِ القبول. 

لم تكن لأمريكا قبل الحرب العالمية الثانية أية قواعد عسكرية خارج حدود الأراضي الأمريكية كما هو معلوم. بل ولم يكن لديها جيش نظامي أصلاً لأنها لم تكن بحاجة له طالما أنها بلد منعزل بعيد يحميه محيطان هائلان هما الأطلسي من الشرق والمحيط الهادي من الغرب. 

إستسلمت اليابان للحلفاء دون قيد أو شرط فأقامت أمريكا قاعدة عسكرية على جزيرة أوكيناوا اليابانية ولم تزل حتى اليوم هناك. وفي حدود العام 1949 إشتعلت الحرب الكورية فدخلت أمريكا طرفاً فيها واستمرت الحرب هناك حتى عام 1952 أو 1953 وهو العام الذي فارق فيه  ستالين الحياة في موسكو وهو العام الذي تآمرت أمريكا فيه للإطاحة بحكومة الدكتور محمد مُصدّق في طهران. كانت نتيجة دخول أمريكا طرفاً فاعلاً في الحرب الكورية من جهة ولوضع توازن القوى الدولي العسكري والسياسي تمَّ حسم الحرب بتقسيم كوريا إلى إثنين شمالية إشتراكية موالية للصين وروسيا وأخرى جنوبية موالية لأمريكا. أقامت أمريكا على أراضي حليفتها الجديدة كوريا الجنوبية قاعدة عسكرية تركت فيها خمسين ألف عسكريٍّ أمريكي ما زالوا هناك حتى اليوم.

ماذا نسمّي كوريا الجنوبية ... مستعمرة أمريكية أم لا ؟

وبعد أنْ وضعت الحربُ العالمية الثانية أوزارها مباشرةً أقامت أمريكا وفرنسا وبريطانيا قواعد عسكرية على أراضي ألمانيا ولم تزلْ قائمة هناك حتى اليوم. ماذا نُسمّي ألمانيا، بلد مستعمَر أم لا ؟ ما أسباب ودواعي إقامة مثل هذه القواعد العسكرية في البلدان الأخرى ؟ أللدفاع عن أمريكا وهي بعيدة كل البعد عن هذه البلدان وعن أوربا عامةً ؟ أم شأنها شأن بقية القواعد العسكرية الأمريكية المنتشرة في كل مكان على سطح الكرة الأرضية أُقيمت كخطوط دفاعية أمامية ( حسب مزاعم أمريكا ) وأطواق لخنق الإتحاد السوفييتي السابق زمان الحرب الباردة  ؟ كيف تساهم القواعد العسكرية الأمريكية في بلدان مثل قطر وتركيا واليونان وإسبانيا في رد الخطر السوفياتي السابق والروسي اليوم المزعوم وهل كان ثمّةَ من خطر من هذا القبيل متى وأين ؟ ماذا نُسمّي مشيخة قطر وعلى أراضيها قاعدتان بحريتان أمريكيتان عملاقتان، السيلية وعيديد  ... إمارة مستقلة أم أنها إمارة بحجم إصبع موز مُستعمرة ؟ هل نسينا مرحلة العقداء السود في اليونان ودور قادة الجيوش التركية في التحكم بسياسة هذين البلدين وخلع وتنصيب من شاؤوا من ساسة خاضعين لإرادة أمريكا ؟ هذان البلدان الجاران عضوان في حلف الناتو الذي أسسته أمريكا وبعض حلفائها في عام 1949 وهو العام الذي فجّرت فيه موسكو قنبلتها النووية الأولى ! 

ليس لديَّ إحصائية بعدد ومواقع القواعد العسكرية الأمريكية الأرضية والبحرية والجوية لكنْ يُلفت نظر المتابع موقع قاعدتها العسكرية في المحيط الهندي لا يحضرني اسم الجزيرة والقاعدة هناك لكنه على أية حال اسم معروف وكثير التداول. أظن أنَّ الإسم هو كارسيا ...

باختصار شديد : كل بلد فيه قاعدة عسكرية أمريكية أو أكثر من قاعدة إنما هو بلد تحت الإستعمار الأمريكي. القواعد العسكرية هي معسكرات وأكاديميات مُعدّة للتجسس وجمع المعلومات واصطياد العملاء من أبناء هذه البلدان وهي فوق ذلك عيون تراقب وتدرس وتحلل أوضاع البلد الذي هي فيه لئلا يخرج عن الطوق المضروب بإحكام حوله ولا يشقُّ عصا الطاعة ولا يتحالف مع بلدان أخرى تناصبها أمريكا العداء مثل روسيا اليوم وإيران وكوبا. ليس مسموحاً لكوريا الجنوبية اليوم بالتصالح وتطبيع علاقاتها مع جارتها كوريا الشمالية. وغير مسموح لتايوان بتطبيع علاقاتها مع الصين الأم ناهيك عن الوحدة معها. في " المستعمرات " الأمريكية الأخرى خاصة في أوربا تسمح أمريكا لهذه المستعمرات بالتحرك بمرونة ولكن في نطاق حدود معينة لا تستفزّ أمريكا ولا تعرّض مصالحها حسب رؤيتها للخطر. هذا هو شأن تركيا واليونان وإسبانيا.

على ساحل الجزيرة البريطانية الشرقي قاعدة بحرية أمريكية عملاقة صُممت أصلاً لإيواء غواصات بولاريس الحاملة للرؤوس النووية لا تعرف الحكومات البريطانية ما يجري في هذه القاعدة إلاّ بقدر ما تسمح به أمريكا علماً أنَّ بريطانيا ـ وهي عضو في الناتو ـ هي الحليف الستراتيجي الأقوى لأمريكا بعد إسرائيل. إسرائيل قاعدة عسكرية أمريكية بكامل أراضيها برية ـ بحرية ـ جوية لكنها تتمتع بوضع خاص جداً لا يسمح باعتبارها مستعمَرة أمريكية أخرى كباقي المستعمرات. إنها مُستَعمرة خاصة فهي أكبر من مُستعمِرها الأمريكي.

ولّت مرحلة الإستعمار البريطاني الإستيطاني والحكم المباشر أو بالعملاء المخلصين من صناعة بريطانيا [ وعاصرنا الكثيرين منهم في العراق قبل ثورة تموز 1958 ] بعد الحرب العالمية الثانية لكنه تطور على يد أمريكا ليغدو إستعماراً غير إستيطاني إنما إستعمار بالقواعد العسكرية ومع هذه  القواعد إرتباطات محكمة عسكرية ومالية واقتصادية وصناعات وشركات مختلطة منوّعة خاصة صناعة السيارات والصناعات الألكترونية والأدوية ومصالح أخرى كثيرة متشعبة لا تسمح للبلدان المستَعمَرة أمريكياً بالإستقلال عنها فهو ارتباط مصيري إرتباط موت أو حياة. لخّصَ السيد مسعود برزاني هذا الموضوع فأبدع إذْ قال [ شركة أكسيل موبايل النفطية أقوى من عشر فرق عسكرية وإذا دخلت بلداً لن تخرج منه ] ! لدى هذه الشركة عقود تنقيب واستثمار مع حكومة إقليم كردستان وهناك شركات أخرى غيرها.

تزعم أمريكا أنَّ كوريا الجنوبية هي خط دفاعها الأول، ضمن خطوط دفاعية أخرى، في المحيط الهادي في مواجهة روسيا والصين وخطر كوريا الشمالية المزعوم. طيّب، ولكن ماذا عن تركيا ؟ كانت في تركيا قاعدة عسكرية أمريكية قريبة من حدودها مع الإتحاد السوفياتي السابق وكانت فيها صواريخ نووية كشفتها روسيا في أزمة كوبا خريف عام 1962 وطالبت بنزع هذه الصواريخ وإلغاء القاعدة العسكرية تلك مقابل سحب موسكو لصواريخها النووية التي كانت تنوي نصبها في كوبا وهذا ما حصل حتى ليقال أنَّ تلك الصفقة التي تمت بين خروشوف وجون كندي كانت هي سبب اغتيال الرئيس الأمريكي جون كندي لأنَّ جنرالات البنتاكون حينذاك كانوا قد قرروا غزو كوبا وتدمير الصواريخ الروسية التي كانت ما زالت محمولة على ظهر باخرة روسية كبيرة كانت راسية على مقربة من الساحل الكوبي وكانوا قد وضعوا القواعد العسكرية الأمريكية في كافة بقاع الأرض في درجة التأهب القصوى لحرب نووية مع الإتحاد السوفيياتي. أما موسكو فكان ردّها على قبولها لتلك الصفقة ما يلي وقد قاله خروشوف بنفسه : بهذا الإتفاق سلمت كوبا واستتب السلام العالمي على الأرض. 

نعم وألف ألف نعم، أمريكا بلد مُستَعْمِر وشيطانٌ وبلاءٌ أكبر لم يرَ العالمُ له مثيلاً من قبلُ. إحتلت أمريكا العراق ثم خرجت قواتها العسكرية منه بطلب من الحكومة العراقية زمان المالكي لكنها تروم العودة إليه بزعم الدفاع عنه ضد خطر الدواعش ... تعود إليه ومعها تحالف دولي من أربعين دولة ! نعم ، أربعون دولة ! فكيف يكون الإستعمار ؟ على أرض العراق اليوم 1850 عسكرياً أمريكياً كمستشارين وحرّاس لحماية السفارة الأمريكية في المنطقة الخضراء الحصينة أصلاً ! وبعض قنصلياتها في العراق. وأمس صرّح أوباما أنه سيرسل إلى العراق 350 مجنّداً أمريكياً للمساهمة في عمليات قتالية بريّة. 

الحرية التي تتكلم أمريكا عنها والدمقراطية المزعومة على المحك منذ عام 1947 حتى اليوم فيما يخص فلسطين والقضية الفلسطينية وإقامة دولة فلسطين ضمن حدود عام 1967 . ثمَّ أين حرية ودمقراطية أمريكا في دول حليفة لها في الشرق الأوسط ومناطق أخرى في العالم وأكثرها فضيحة وسخرية كالعربية السعودية وقطر والبحرين ؟ لماذا تتآمر أمريكا وتُسقط حكومات دمقراطية أو إشتراكية مُنتخبة بحرية وحسب نتائج صناديق الإقتراع ؟ لماذا تعادي حكومة فنزويلا وإيران وسوريا ولماذا تحاصر وتقاطع روسيا وكوبا وإيران وسوريا وكوريا الشمالية ولا تعاقب ولا تحاصر ولا تقاطع إسرائيل ؟ 

لستُ خبيراً في المال والإقتصاد لكنَّ المختصين في هذين المجالين أطلقوا على أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية نعت الإمبريالية الأمريكية لأنَّ سمتها الأبرز هي إستعمار غير إستيطاني بل مالي ـ إقتصادي ـ تجاري ـ تقني ـ مخابراتي ـ ثم تعاون عسكري مع إقامة قواعد عسكرية على أراضي هذه البلدان. 

إستعمرت بريطانيا البلدان بالقوة العسكرية لحاجتها الماسة للنفط والفحم الحجري والقطن والمعادن الثمينة خاصة الذهب والفضة والبلاتين والنحاس والحديد ثم التوابل. النفط وبقية مصادر الطاقة والمعادن بما فيها اليورانيوم هي اليوم معروضة للبيع في الأسواق العالمية لذا لا تغزو أمريكا مصادرها وهذا على ما أحسب هو الفارق الجوهري بين طبيعة الإستعمار البريطاني والإستعمار الأمريكي الإمبريالي. كانت بريطانيا تغزو ثم تنهب خيرات البلدان الأخرى .. أما أمريكا فإنها تقيم قواعد عسكرية ثابتة على أراضي الغير ثم تشتري منها أو تستثمر بالمشاركة ما تريد. لذا كانت المستعمرات البريطانية فقيرة لأنها منهوبة الخيرات ( الهند ومصر والصين والسودان والعراق وغيرها ) أما مستعمرات أمريكا فهي مستعمرات مُرفّهة إقتصادها مُتعافٍ وتطورها العلمي والتكنولوجي معروف ( اليابان وألمانيا وكوريا الجنوبية مثلاً ). 

ما كانت المستعمرات البريطانية جزءاً من مخطط للتوسع والإنتشار العالمي لكنَّ وضع مستعمرات أمريكا مختلف جداً من حيث أنها داخلة في المشروع الأمريكي الرهيب لإحتواء العالم والسيطرة عليه بها وبحلف الناتو وإسرائيل. كان هتلر قبيل الحرب العالمية الثانية يقول : الحرب قائمة .. هذا ما يقول علم التنجيم ( الهوروسكوب ) .. وكذلك ساسة أمريكا وأساطين المال والحرب فيها مرضى وهم وهاجس مسكون فيهم مؤدّاه أنَّ قدر أمريكا وتطورها مرهونان بالتوسع التمددي الدائب والسيطرة على الكرة الأرضية برمتها ماءً وجوّاً وبرّاً وما فوق وما تحت الأرض. هكذا يقول الهوروسكوب الأمريكي لذا ليس صعباً تفسير سياسات وتحركات أمريكا هنا وهناك فكم حرباً خاضت بعد الحرب العالمية الثانية وحتى اليوم وكم من الأزمات افتعلت وما زالت تحارب وتفتعل وتتآمر وتتدخل في فرض هذا الحاكم أو ذاك وتضرب الحصار وتهدد بالويل والثبور ضامنة مواقف مجلس الأمن الدولي وحق الفيتو ومعها الناتو وإسرائيل. نعم، أمريكا ساعية بدأب وحُمّى لتحقيق هدفها الكوني بالسيطرة على العالم وإخضاعه لإرادتها واحتكار أفضل وأندر ما فيه من قيم وخامات ومعادن وأسلحة وتقنيات متطورة. قسّمت ودمرت البلدان التي لم تستطع إخضاعها بالقوة العسكرية. أمريكا هي الخطر الأكبر على البشرية ويبقى السلم والأمن العالميان مهددان ما دام هدف ودين و" رسالة " أمريكا إخضاع العالم وسيطرتها عليه. قد تكفي مراقبة سلوكها الراهن حيال روسيا وإيران والصين وكوبا وبعض بلدان أمريكا اللاتينية ثم مجمل سياساتها في الشرق الأوسط ليعرف المرء إلى أين يتجه عالم اليوم.

أقترح على الأخوة خبراء الإقتصاد أنْ يستفيضوا في شرح الفروق بين الإستعمار البريطاني والإستعمار الإمبريالي الأمريكي حتى يتبين الخيط الأسود من الخيط الأبيض ويقتنع عَبَدة أمريكا الجُدد أنهم على خطأ في عبادتهم وتقديسهم لسيّدتهم أمريكا صنماً أكبر من هُبْل ! الدمقراطية والحرية أصباغ وأقنعة وذرائع تُخفي بها أمريكا مصالحها الحيوية الكبرى شبحاً يمسح سطح الكرة الأرضية نهاراً وليلاً يتراءى ولا يُرى أسنانه النووية ولا من حدود ثابتة لهذه المصالح فتارة تتكلم عن أمنها القومي الذي يتأثر حتى لو ضرطت ذُبابة في مكان ما من عالمنا هذا ... ولو هددت إيران بغلق مضيق هرمز بوجه الملاحة البحرية زعقت أمريكا هذا خط أحمر من شأنه تهديد مصالحها الحيوية وأمنها القومي وتقصد تهديد خطوط الإمدادات النفطية في الخليج. وإذا أطلقت المقاومة الفلسطينية صاروخاً بدائياً من صناعتها هددت إسرائيل ومعها أمريكا أنَّ ذلك تهديد خطير لأمنهما القومي.

كان اليورانيوم سبب اغتيال زعيم الكونغو بياتريس لومومبا وتفتيت جمهورية الكونغو إلى عدة جمهوريات من أكثرها سوءاً واحدة حكمها رئيس اسمه جومبي وكان ذاك هو التفتيت الأول لأحدى الدول الأعضاء في هيئة الأمم المتحدة تلاه تفتيت يوغسلافيا والإتحاد السوفياتي وجاء اليوم دور تفتيت بلدان الشرق الأوسط ومن أبرز مرشحيه العراق وسوريا ومصر وليبيا وسيأتي دور إيران وربما تركيا. 

هل أُضيف من عندي فرقاً واحداً من بين العديد ؟ بريطانيا تستعمر وتدمّر المستعمرات بجيوشها البرية لكنَّ أمريكا [ وإسرائيل ] تقوم بذلك من الجو بالضربات الصاروخية القصيرة والبعيدة المدى التي تحملها الطائرات أو البوارج وحاملات الطائرات الكبيرة ثم تتدفق العساكر كالجراد المنتشر حاملاً الموت الأصفر. ألم يحصل هذا السيناريو مرتين في العراق عامي 1991 و 2003 ومرة في ليبيا زمان القذافي وما زال السيناريو المشابه الخاص بضرب إيران وتدمير منشآتها النووية جاهزاً محفوظاً في أروقة البنتاكون ووزارة الحرب الإسرائيلية.

لا أفتح ملف أمريكا الدموي والأسود والمُخجل الخاص بأمريكا اللاتينية وكم إنقلاباً دبّرت هناك وكم حكومة مُنتخبة أزاحت وكم زعيماً وطنياً قتلت وكيف حاصرت وأجاعت الشعب الشيلي بالتوقف عن استيراد النحاس منها ثم الإنقلاب الشهير الذي نفّذه عميلها الجنرال بينوشيت. لا أتكلم عن كوبا المحاصرة حتى اليوم وكيف تآمرت أمريكا وكيف دبّرت محاولة إنقلابية للقضاء على كاسترو والثورة الكوبية عام 1959 أي قبل أزمة الصواريخ بثلاثة أعوام. لا تتحرك أمريكا وتغامر لوجه الله وحسن جمال وسحر عيون الشعوب إنما دوافعها مصالحها المتشعبة والمتعددة تحت أسماء وعناوين شتّى لكنَّ الهدف النهائي الأكبر والأعظم والأخطر هو السيطرة على العالم مياهاً وخاماتٍ ومصادر للطاقة وإشباعاً لنزعة سادية خاصة بها كأنها بذلك تعوّض عن واقعها الجغرافي المعزول عن باقي العالم يُضاف له تكهنات مفادها أنَّ الطبقات الحاكمة فيها، وهي خليط من اليهود والمسيحيين المتصهينين، تعتقد بما في التوراة من خرافات وأساطير توحي لهذه الفئات أنَّ أمريكا هي قَدر العالم وقائدة العالم والمثل الأعلى لكافة شعوب وحكّام العالم. إذاً تسعى أمريكا ومعها إسرائيل والناتو إلى هدف ستراتيجي بعيد يُفضي في نهاية الأمر إلى السيطرة على العالم حرباً وسلماً بالقوة والإبتزاز والتهديد أو بالسياسة والدبلوماسية. الحديث معقد وطويل وأنا لست معهد أبحاث متخصص بالتحركات الأمريكية على وجه الأرض ولست خبيراً عسكرياً لكني أستطيع متابعة ما أرى، بعض ما أرى، تاركاً الباقي لخيار الناس الذين لا تحوم حولهم الشُبُهات ولا تعمي أبصارهم العنجهية الأمريكية وشعارت الحرية والدمقراطية اللتين تضربهما أمريكا بالحذاء إذا رأت فيهما ما يضرُّ بمصالحها المُعلنة وغير المعلنة وأمامنا مسرحية مُرسي / سيسي في مصر وقبلها إلغاء نتيجة الإنتخابات في الجزائر أوائل تسعينيات القرن الماضي.

الحلقة الخامسة

عبد الله بن سبأ وبداية الفتنة

لقد كان لبعض الحاقدين على الإسلام والكائدين لأهله، من أشباه رجال أظهروا الإسلام وأضمروا الكفر، الدور البارز في إشعال الفتنة وإذكاء نارها. فقد لعب هؤلاء دوراً مهماً ومن ورائهم قوة خفية تخطط لهم بذكاء ودهاء وخبث. فقد بثوا الإشاعات، وزوروا الكتب على لسان كبار الصحابة وأذاعوها في الأمصار. 

وكان على رأس هذه الفئة المفسدة الحاقدة اليهودي "عبد الله بن سبأ". الذي أخذ يتنقل في بلاد المسلمين فيضل قصار العقول، ويحرض ضعاف الإيمان. فبدأ بالحجاز، ثم بالبصرة، ثم بالكوفة، ثم بالشام. فلم يستطع تحقيق مآربه في تلك البلدان، ولم ييأس الحاقد المفسد، بل يمم وجهه شطر مصر، فأقام هناك، وبدأ يحوك ضلالاته بين أهل مصر الحديثي العهد بالإسلام. فيقول لهم فيما يقول: "لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع، ويكذب بأن محمدا يرجع، وقد قال الله عز وجل: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد)، فمحمداً أحق بالرجوع من عيسى". فقبل ضعاف النفوس ذلك منه، ووضع لهم الرجعة، فتكلموا فيها. ثم قال لهم بعد ذلك: "إنه كان ألف نبي، ولكل نبي وصي، وكان علي وصي محمد"، ثم قال: "محمد خاتم الأنبياء، وعلي خاتم الأوصياء"، ثم قال بعد ذلك: "من أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ووثب على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتناول أمر الأمة !"، ثم قال للناس: "إن عثمان أخذها بغير حق، وهذا وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانهضوا في هذا الأمر فحركوه، وابدأوا بالطعن على أمرائكم، وأظهروا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، تستميلوا الناس، وادعوهم إلى هذا الأمر".

وبث ابن سبأ دعاته في الأمصار، يدعون في السر إلى ما عليه رأيهم، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وجعلوا يكتبون إلى الأمصار كتبا يضعونها في عيوب ولاتهم. وركزوا في كتبهم على المدينة المنورة مركز الخلافة، وأوسعوا الأرض تشهيراً بأهلها، وهم يريدون غير ما يظهرون ويسرون غير ما يبدون. 

ومن ذلك يتضح لنا خطر عبد الله بن سبأ على الإسلام، فهو أول من أحدث القول بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم  لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد موته.

وهكذا استطاع عبد الله بن سبأ أن يبث سمومه وأفكاره المضلة في رؤوس بعض ضعاف النفوس وأصحاب الهوى وحديثي العهد بالإسلام.

لقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخوارج، وأشار إلى علاماتهم. فقد روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن خالد الجهني أنه كان في الجيش الذي كانوا مع علي رضي الله عنه، الذين ساروا إلى الخوارج.. فقال علي رضي الله عنه: أيها الناس، إني سمعت رسول اله صلى الله عليه وسلم يقول:

"يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن، ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء، ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء، ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤون القرآن ويحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية. ولو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قص لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل.. وآية ذلك أن فيهم رجلاً له عضد وليس له ذراع، عل رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليه شعرات بيض.. فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم..".. "والله - يقول علي - إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم، فإنهم سفكوا الدم الحرام، وأغاروا على سرح الناس فسيروا على اسم الله".

لقد أردت فيما سبق من حديث أن يكون مدخلاً عاماً، وصورة مقربة عن أسباب وعوامل خلاف المسلمين وتصدع بنيانهم، ونشوء فرق الخوارج الذين هم مادة حلقاتنا هذه، التي سنستعرض فيها أحوال الخوارج تاريخاً وعقيدة، ونقارن حال 

*  أثرت تصريحات ألرئيس المصرى "عبد الفتاح السيسى" ألاخيرة بشأن عودة جماعة ألاخوان المسلمين ألارهابية مرة أخرى ألى ألحياة ألسياسية . شرط نبذ العنف غضب معظم ابناء الشعب المصرى وتسائل بعض المصريين هل هناك صفقة بين النظام والاخوان المسلمين وقبل أن نجاوب على هذا السؤال علينا أن نقرأ حقيقة ألاخوان وما هو حقيقة "قانون التكوين"

**فى مارس 1928 .. جلس شاب مع بعض رفاقه على أحد مقاهى الإسماعيلية ، مرتديا "بدلة وطربوش" .. لم يكن هذا الشاب سوى "حسن البنا" الذى قد تجاوز الثانى والعشرين من عمره .. ولم يكن يظن أحد أن يكون هو مؤسس أكبر خلية سرية للعنف فى مصر فى القرن العشرين .. وعندما سأله رفاقه عن إسم الجماعة السرية .. قال لهم "ألسنا مسلمين .. إذن فنحن جماعة الإخوان المسلمين!!" ... كان دستور تلك الجماعة هو القرأن والسيف والسياسة .. وكان شعارهم منذ البداية عبارة عن "سيفين بينهما مصحف" ..

** لم يكن أحد فى مصر يعلم شيئا عن تلك الجماعة ، أو مهتما بها .. ولم يلتفت أحد لنشاط "حسن البنا" الذى بدأ يتسع ليشمل معظم محافظات الوجه البحرى ..

** فى أكتوبر 1932 .. إنتقل "حسن البنا" إلى القاهرة ، وأصدر مجلة أسبوعية بإسم "الإخوان المسلمين" .. وأسس فروعا فى معظم المحافظات ، حتى وصل عددهم 120 جمعية .. ولأن السياسة هى الطريق إلى السلطة .. فقد بدأ الشيخ "حسن البنا" يلعب على كل الأحبال والقوى السياسية .. "الملك – الإنجليز – الأحزاب – الوفد – ضباط الجيش" ..

** إستدعى "فؤاد سراج الدين" .. "حسن البنا" .. وسأله "ياشيخ حسن .. هل أنتم جماعة دينية أم حزب سياسى؟!! .. لا مانع أن تكونوا حزبا سياسيا .. بشرط أن تعملوا فى النور ، لأنكم إذا رفعتم شعار "الله وأكبر .. ولله الحمد" .. فهذا غير معقول ، لأنه يخل بمبدأ تكافؤ الفرص بينكم ، وبين الأحزاب السياسية" ... ولكن "حسن البنا" خدعه ، وقال "نحن رجال دين فقط .. ولا نفكر فى السياسة" ...

** عندما تولى الوفد السلطة ، بعد حادث 4 فبراير 1942 .. نفذ الحزب خطة "سراج الدين" ، وتخلصوا من الإخوان ، ولم يسمحوا لهم بمزاولة نشاطهم إلا من خلال المركز العام فقط ..

** فى صباح أحد الأيام .. فى شهر مارس 1948 .. كان "أحمد الخازندار" .. وكيل محكمة إستئناف مصر ، ورئيس الدائرة الأولى للجنايات .. يخرج من منزله فى ضاحية حلوان ، فى ساعة مبكرة ، متمشيا بهدوء فى تلك الضاحية الجميلة .. وفجأة إنطلقت 11 رصاصة إخترقت ثلاثة منها قلبه وصدره ، وسقط على الأرض غارقا فى دمائه .. وسقطت ملفات القضايا التى يحملها وأسلم روحه لبارئها ...

** كانت جريمته أنه أصدر حكما ، قبل إغتياله بالسجن ثلاثة سنوات على بعض أعضاء الجماعة .. وكانت أدلة الإثبات دامغة ، وإستخدم معهم الرأفة .. فصدر حكم بإعدامه ، ونفذه شابان من أعضاء الجماعة ، أحدهما فى العشرين من عمره ، والأخر فى الثانية والعشرين .. وأثبتت  تحريات البوليس أن الشابين قضيا ليلتهما فى أحد مقار جماعة "الإخوان المسلمين" ، وحملا السلاح ونفذا الجريمة ضد القضاء والعدالة والقانون ، لإرهاب قضاة مصر .. وتوجيه إنذار بالقتل إذا تجرأ أحدهم ، وأدان أية جريمة يرتكبها الإخوان ...

** فى صباح الثلاثاء .. 28 ديسمبر 1948 .. وفى العاشرة صباحا .. وصل "النقراشى باشا" إلى المبنى الرئيسى لوزارة الداخلية ، وأثناء صعوده درجات السلم الذى يحيط به حرس الوزراء .. أطلق عليه "عبد المجيد حسن" ، أحد كوادر الإخوان .. وكان مرتديا ثياب ضابط برتبة ملازم أول ، رصاصتين ، قضتا عليه فورا .. وكان السبب أن "النقراشى باشا" أصدر أمرا عسكريا بحل جماعة الإخوان المسلمين .. وأمر بضبط أوراقهما ، ووثائقهما وسجلاتهما ، ومطبوعاتهما وأموالهما .. وتعيين مندوب خاص ، مهمته تسلم جميع أموال الجمعية ، وتصفية ما يراه .. وكان ذلك بموجب مذكرة تلقاها النقراشى من "عبد الرحمن عمار" وكيل وزارة الداخلية لشئون الأمن العام ... أما عن القاتل فقد كان طالبا بمدرسة الطب البيطرى ، بجامعة فؤاد الأول .. وإعترف أنه من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين .. وإعترف على خمسة من شركائه ، ثم إعترف بعد ذلك على تسعة أخرين ، وأحيلوا جميعا إلى المحاكمة العسكرية ...

** وقال النائب العام .. المستشار "محمد عبد السلام" فى مرافعته .. "لقد نكب المسلمون بأمثال هؤلاء ممن إتخذوا دين الله حجابا لستر نواياهم وقتل ضحاياهم .. إنهم ليسوا فقط عصابة خارجة على القانون ، وثائرة على النظام .. ولكنهم عصابة ضمت أخطر العناصر التى بليت بهم مصر فى العصر الحديث" ... وقال "إنهم أوسع وأشمل وأخطر من أن يوصف بلفظ جمعية .. وإنما هم جيش إرهابى ، من بين وثائقه أوراق معنونة "قانون التكوين" .. وتتضمن عن كيفية تكوين وتنظيم الجماعة الإرهابية على نظم الخلايا ، من هيئة قيادة وأركان حرب وجنود ، وتكون فى مجموعها جيشا" ...

** فى عام 1965 .. خرج "سيد قطب" من السجن ، وكان يقضى عقوبة الأشغال الشاقة المؤبدة لمدة 15 عاما .. ولكن لم يمضى سوى أسابيع قليلة ، حتى أعاده "عبد الناصر" للمعتقل مرة ثانية .. وكانت التهمة هذه المرة هى التخطيط لقلب نظام الحكم ، والتخطيط لتخريب البلاد ، والقيام بسلسلة من الإغتيالات ، وشق القناطر الخيرية ، وإغراق الدلتا ، والتسلل إلى القوات المسلحة بتجنيد الشباب من ضباط الإحتياط ، والتسلل إلى الشرطة .. وقد تم ضبط شحنة من الأسلحة وصلت من السودات للتنظيم السرى للإخوان الذى أعيد تشكيله لتنفيذ الإنقلاب ...

** وإنتهت المواجهة الدموية الكبرى بالزج بكل قادة الإخوان فى السجون والمعتقلات .. "مصطفى مشهور – كمال السنانيرى – عمر التلمسانى – أحمد حسين – عبد العزيز عطية – مأمون الهضيبى – شكرى أحمد مصطفى" .. وغيرهم .. أما "سيد قطب" فكان مصيره الإعدام شنقا .. وكان السجن مثل الصوبة التى أفرزت عقول المعتقلين أفكار أشد سوادا من ظلمة الزنازين ، وأكثر إيلاما من بطش السلاسل الحديدية ..

** فى بداية حكم السادات .. طلب ملفات الإخوان المسلمين .. وقرر الإفراج عنهم فى صفقة سياسية سريعة ، لم يفهم أحد حتى الأن أسبابها .. رأى البعض أن "السادات" أراد أن يبدأ صفحة جديدة مع كل القوى السياسية ، لتجفيف منابع الحقد فى النفوس .. والبعض رأى إنه أراد إستقطاب عناصر التيار الدينى ، لمناصرته فى حربه ضد الشيوعيين والناصريين ومراكز القوى .. وأيا كان السبب ، فقد إنفتح الباب على مصراعيه لتيارات العنف ونافورات الدماء من جديد .. وإنتهت التراجيديا بقتل السادات نفسه فى المنصة فى عام 1981 ...

** كان خطأ السادات الكبير أنه ترك نجوم الإخوان يحكمون السيطرة على عقول الشباب .. تسللوا إلى الجامعات ، وإحتلوا وسائل الإعلام ، كما إخترقوا الداخلية .. فقد جمعت صداقة بين الشيخ "عمر التلمسانى" ، وبين وزير الداخلية "النبوى إسماعيل" .. وكان يتمادى فى الهجوم على الدولة ، بينما يتظاهر برفض العنف .. ونفذ بدقة الخطة التى أقرتها الهيئة التأسيسية للإخوان التى إنعقدت فى موسم الحج عام 1975 .. وكان مضمون تلك الخطة هى إعادة إحياء تعليمات "حسن البنا" فى شكل جديد ، والسير بالدعوة فى عدة إتجاهات سياسية وإقتصادية وثقافية وإعلامية .. وظهرت المشروعات الإقتصادية الإخوانية ، وشركات توظيف الأموال ، وتغلغل الإخوان فى الأحزاب خصوصا الوفد والعمل ..

** فى أحداث المحلة .. 6 إبريل 2008 .. أشارت أصابع الإتهام إلى الجماعة المحظورة التى تسترت كعادتها خلف شعارات ومنشورات تاركة الساحة للبلطجية والمسجلين ليقوموا بأعمال التخريب .. لكن كان العمال فى المحلة يرفضون الخلط بين مطالبهم وإضراباتهم السلمية .. فلجأ الإخوان لإستخدام الميكروفونات لحشد الناس ، ثم فشلوا .. فإستخدموا أسلوب التهديد لإرهاب الناس بالمرور على أصحاب المحلات وتهديدهم بكسر محلاتهم وحرقها إذا فتحوها يوم 6 إبريل ليجبروهم على المشاركة فى الإضراب ...

** ورغم وجود إشارات على تورط الإخوان فى أعمال التحريض .. كان اللافت للنظر ، تلك الهتافات اليسارية التى رددها المتظاهرون والمخربون على السواء .. وقد عبر عن تلك الخلطة بين الحزب الناصرى ، والإخوان .. "جابر سركيس" .. أمين أول الحزب الناصرى بالمحلة الذى إعتبر ما حدث ، إنه لم يكن سوى حالة طبيعية للمعاناة التى يعيشها أهالى المحلة ..

** فى 28 يناير 2011 .. إندلعت فوضى عارمة .. من حرق لسرقة لقتل .. وإختلطت الأوراق .. وإنهارت الدولة أمام مؤامرة كبرى .. البعض يزعم أنها ثورة لإسقاط الحكم .. وحتى لو إفترضنا أنها ثورة ، ما هى نتائج هذه الثورة .. أقول لكم .. النتائج هى الإستيلاء الكامل على مجلس الشعب ، ومجلس الشورى .. ثم يأتى الدور الأن على أهم شئ ، وهو إسقاط الحكومة ، وسرعة عمل حكومة توافقية من مجلس الشعب ، يعنى من مجموعة الإخوان ، ثم تعيين رئيس توافقى .. وبعد ذلك تشريع الدستور ، للإعلان عن دولة الخلافة الإسلامية .. وتحقيق حلم "حسن البنا" ..هذا الحلم دمرتة ثورة 30يونيو 2013 فهل تعود العجلة الى الوراء

لا جدال أن أكبر تهديد يواجه عالمنا وشعوبنا العربية هو التطرف الأصولي الإسلاموي المتمثل في داعش وجبهة النصرة والقاعدة وغيرها من التنظيمات الإرهابية والجماعات الجهادية السلفية التكفيرية ، التي تمارس العنف والقتل والإقصاء والتكفير ، وترتكب الجرائم الدموية الوحشية ضد الإنسانية باسم الإسلام وهي  أبعد ما تكون عن الدين الإسلامي الحنيف وتعاليمه السمحة . والسؤال المطروح : من الذي اوجد داعش وأخواتها ؟ 

الجواب الواضح والقاطع أن داعش هي أداة وصناعة أمريكية ، وقد تنامى وجودها ، وازدادت تمدداً وقوة في مجتمعاتنا العربية بفضل الدعم المالي والعسكري السخي الذي تتلقاه من الولايات المتحدة ودول الخليج والسعودية  إضافة إلى الراعي الأعظم تركيا ، وذلك بهدف تصفية النظام الوطني التقدمي الممانع الحاكم في سورية ، وتنفيذ مخطط ومشروع تجزئة وتفكيك الدولة السورية .

المضحك أن التحالف الدولي الذي تم تشكيله لمحاربة الإرهاب وتنظيم الدولة الإسلامية الذي يعرف باسم ( داعش) ، يضم دولاً تدعم الإرهاب بل هي صانعته وراعية له وموجهة لعناصره ، وكذلك مصدرته إلى منطقتنا والعالم أجمع ، وفي طليعتها أمريكا التي تدعم المعارضة السورية بشكل علني وبطرق مباشرة وتمدها بالمال والعتاد والسلاح .

وفي الحقيقة إن هدف هذا التحالف الدولي المشبوه هو إغراق المنطقة بالمزيد من شلالات وبحور الدم ، وتكريس الفوضى الخلاقة والهدامة لأجل تفتيت دول المنطقة على أساس طائفي ومذهبي وإقامة ما يسمى بـ "الشرق الأوسط الجديد" .

والأخطر في هذا التحالف إنه ليس داعش فحسب ، بل ضد سورية ويستهدف الجيش العربي السوري وإسقاط الشرعية السورية وحرف نظام الممانعة السوري الداعم للحركات الثورية والوطنية ، وضرب التحالف السوري – الإيراني والمقاومة الوطنية اللبنانية والفلسطينية ، وتجديد الحرب ضد سورية بأدوات وأشكال وآليات مختلفة وجديدة ، بعد أن أفشلت المخطط الأمريكي السابق بصمودها الأسطوري والتفاف الشعب السوري حول قيادته الوطنية .

ومقابل هذا التحالف المشبوه والمحموم والحشد الاستعماري الغربي والمؤامرة الجديدة المرسومة ضد سورية والعراق ، ثمة قوى حية وفاعلة تقف بالمرصاد وبكل قوة وتتصدى له ، ونعني بها قوى محور المقاومة الممتد من لبنان حتى إيران ، ومعها روسيا الاتحادية والصين الشعبية ، الذين لن يسمحوا بأي حال من الأحوال بتمرير مخططات أمريكا التقسيمية والتفتيتية في المنطقة ، وسيعملون على إجهاضها وإفشالها .

إن محاربة الإرهاب وتصفية داعش ليس بالأمر السهل ، ومحاربة التطرف يحتاج لثورة ثقافية وفكرية نوعية تقودها قوى التحرر والتقدم والسلام والعدالة والتمدن ، وقيادات تنويرية مثقفة علمانية ومدنية تقف في الصفوف الأولى ، وليس قوى الشر والعدوان والحرب والاستعمار ، وتحصين الشباب من الانسياق وراء فكر ومعتقدات جماعات التكفير والتعصب والتخلف والجهل وأيديولوجيتها المتشددة المتعصبة ، فضلاً عن وقف الدعم اللوجستي من الأطراف العربية الخليجية والدول النفطية الحاضنة والداعمة لهذه العصابات المتطرفة ، والعمل على حل جميع الخلافات بين أطراف الصراع في المنطقة وقطع خطوط التمويل للداعشيين . كل ذلك من ِشأنه الإسهام في تصفية وكنس داعش وقوى الإرهاب والتطرف الديني واختفائها عن الأنظار . ومن يريد محاربة الإرهاب يجب أن يضع كل القوى الإرهابية في سلة واحدة ، وليس وفق المصالح الإقليمية ، كما تفعل أمريكا والسعودية التي أبدت استعدادها تقديم المزيد من المساعدات المادية والعسكرية للمعارضة السورية المسلحة .

(البديل العربي لإعادة إعمار غزة عبر البوابة المصرية كان وما يزال مطلبا فلسطينيا للخروج من "الدائرة المغلقة" التي يسعى مفاوض منظمة التحرير إلى "كسرها" للتحرر من ارتهان حركته للاحتلال ودولته وراعيهما الأميركي)

في السادس عشر من الشهر الجاري، دعا مساعد وزير الخارجية الأميركي ويليام بيرنز رئيس الوزراء الفلسطيني السابق سلام فياض إلى "تناول إفطار بمكتبه صباحا" في واشنطن العاصمة لمناقشة خطة أعلنها فياض أواخر تموز / يوليو الماضي لوضع خريطة طريق ل"كسر الحلقة المفرغة في الصراع الفلسطيني" مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.

وبنى فياض خطته التي نشرتها صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية على مجموعة من الحقائق، أولها أن اتفاق أوسلو الذي أنشئت السلطة الفلسطينية بموجبه لم يعد "قائما ويمكن البناء عليه"، وثانيها أن منظمة التحرير الفلسطينية قد "فشلت حتى الآن في ايصال الفلسطينيين إلى حلم الدولة" من خلال اتفاق أوسلو، وثالثها أن "التمثيل الفلسطيني لم يعد محصورا" في منظمة التحرير بوضعها الراهن، ليقترح أولا "التخلص من أعباء وشروط اتفاق أوسلو"، وثانيا السعي إلى "قرار دولي ملزم بإنهاء الاحتلال" في "موعد محدد" وإطار "متفق عليه"، وثالثا انتزاع اعتراف من دولة الاحتلال يماثل اعتراف منظمة التحرير بها، ورابعا "توسيع منظمة التحرير" وتوسيع صلاحيات الحكومة الفلسطينية و"الذهاب إلى انتخابات عامة من أجل التخلص من إرث 20 عاما مضت".

وبغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع فياض، فإن خطته هي شهادة شاهد رئيسي من أهل أوسلو تدين اتفاقياتها واستراتيجيتها ومرحلتها، بقدر ما تدينها بالفشل الذريع خطة الرئاسة الفلسطينية التي يحملها معه الرئيس محمود عباس إلى الدورة السنوية للجمعية العامة للأمم المتحدة في الرابع والعشرين من هذا الشهر ك"مبادرة" لحشد تأييد لها من أكبر عدد من الدول الأعضاء تمهيدا لعرضها على مجلس الأمن الدولي. فكلتا الخطتين تبحثان عن مخرج من "الحلقة المفرغة" التي يسعى الرجلان إلى "كسرها".

وقد لخص عضو اللجنة المركزية لحركة "فتح" نبيل شعث "التركيز الرئيسي" لمبادرة الرئيس عباس ب"تحويل صيغة الحراك السياسي (الفلسطيني) من الوضع الراهن، وهو الرعاية الأميركية التقليدية (ل"عملية السلام") التي لم تؤد إلى أي تقدم، إلى الرعاية الدولية"، وفي حال أفشل "الفيتو" الأميركي هذه "الرعاية الدولية" في مجلس أمن الأمم المتحدة، "فإننا ذاهبون في مواجهة مصعدة" مع دولة الاحتلال وراعيها الأميركي دبلوماسيا.

لكن بغض النظر عن صدق النوايا، فإن نهاية المطاف في الخطتين ما تزال مراهنة مستمرة مستحيلة على وهم أن "هجوم سلام" جديد يسعى إليه عباس وفياض يمكنه ان "يفرض" سلميا وبالتفاوض سلاما "متفقا عليه" على رئيس وزراء دولة الاحتلال، بنيامين نتنياهو، الذي وافق الرئيس الأميركي الأسبق بيل كلينتون على أنه "ليس الرجل" الذي يصنع سلاما لأنه "إذا لم نرغمه على السلام، لن نحصل على السلام"، كما نسبت "هآرتس" العبرية لكلينتون القول في ولاية آيوا في الرابع عشر من هذا الشهر.

وتكرر الرئاسة الفلسطينية ومفاوضوها معارضتهم للمقاومة بحجة أنها "لعب" في الملعب الذي تريده دولة الاحتلال لأنها تتمتع فيه بالقوة القاهرة، لكنهم يتجاهلون تماما أن استمرار مراهنتهم على التفاوض كاستراتيجية وحيدة، سواء برعاية أميركية أم برعاية دولية، إنما هو "لعب" أيضا في "ملعب الاحتلال" كون الولايات المتحدة الراعية للاحتلال ودولته هي التي تشترط المفاوضات الثنائية مع دولة الاحتلال كممر إجباري تمليه على الفلسطينيين للتوصل إلى "حل" ولكونها هي الحكم المقرر في "ملعب" المفاوضات.

ففي نهاية المطاف تعيد "خطة" فياض و"مبادرة" عباس الحراك الوطني الفلسطيني إلى الدوران في ذات "الحلقة المفرغة" التي يسعيان إلى "كسرها"، لكن هذه المرة بتغيير اتجاه الدوران فيها لتكون الرعاية الأميركية هي نهاية المطاف بدلا من أن تكون بدايته، ولتكون المفاوضات مع دولة الاحتلال على حل "متفق عليه" هي نهاية المطاف أيا كان راعيها، ما يذكر بالجدل العقيم حول ما إذا كان الحمار الوحشي أسود اللون مخططا بالأبيض أم أبيض اللون مخططا بالأسود!

لقد أعلنت الإدارة الأميركية بلسان سفيرتها في الأمم المتحدة سامنثا باور "عدم ترحيب" بلادها بمبادرة عباس، بينما تكفل رئيس حزب العمل وزعيم المعارضة في كنيست دولة الاحتلال، اسحق هيرتزوغ، بنقل تحذير حكومة الاحتلال للرئيس الفلسطيني بعدم الإقدام على أي تحرك "من جانب واحد" وليحثه على "المزيد من التعاون" بين "قوى السلام" في الجانبين من أجل "إعادة إطلاق عملية السلام" وذلك خلال استقبال عباس له برام الله يوم الأربعاء الماضي.

وأن يكون زعيم المعارضة في دولة الاحتلال هو الذي ينقل رسالة "الإجماع الإسرائيلي" هذه إلى الرئاسة الفلسطينية يجب أن يبدد نهائيا أي مراهنة باقية لديها على أي أمل لها في وجود "معسكر سلام" يتمتع بالحد الأدنى من الصدقية لدى الطرف الاخر.

ولم تنف الرئاسة الفلسطينية حتى الآن ما توقعه هيرتزوغ بعد اللقاء من أن عباس لن يضغط للتصويت على مبادرته في الأمم المتحدة، لا في الجمعية العامة ولا في مجلس الأمن، بانتظار ما تتمخض عنه انتخابات الكونغرس الأميركي النصفية في تشرين الثاني المقبل على أمل أن تسمح نتائجها بعدم استخدام الولايات المتحدة لحقها في النقض "الفيتو" في مجلس الأمن الدولي ضد مبادرته.

وربما يكون الاتفاق الثلاثي على آليات إدخال المواد اللازمة لإعادة إعمار قطاع غزة بين الأمم المتحدة ودولة الاحتلال الإسرائيلي والسلطة الفلسطينية الذي أعلن عنه روبرت سري، منسق الأمم المتحدة لعملية السلام والممثل الشخصي لأمينها العام، أحدث دليل على الحلقة المفرغة التي تدور فيها قيادة منظمة التحرير.

فهذا الاتفاق لا يكتفي بوضع مفتاح إعادة الإعمار في يد دولة الاحتلال ويجعلها "شريكا" في إعادة إعمار ما دمرته هي نفسها لكن على حساب المانحين العرب والأجانب ويعفيها من دفع ثمن عدوانها، وهو ما يساهم كذلك في مساعيها الحثيثة لتحسين صورتها في العالم التي تضررت خلال العدوان، بل إنه "يكافئ إسرائيل على جرائم حربها" في قطاع غزة كما جاء في تقرير إخباري نشره مركز أبحاث العولمة الكندي على موقعه الالكتروني "غلوبال ريسيرتش" يوم الأربعاء الماضي.

لقد اقتبس التقرير من مارك ريجيف، المتحدث باسم مكتب رئيس حكومة الاحتلال، نفيه أن دولة الاحتلال تمنع إدخال مواد إعادة البناء الأجنبية التي لا تصنع فيها، لكن التقرير اقتبس أيضا من مسؤول في الاتحاد الأوروبي قوله إن مثل هذه المواد، كالحديد والاسمنت وغيرهما، "سوف تأتي بصورة مؤكدة تقريبا من مصادر إسرائيلية"، وشركات "إسرائيلية"، وقد اتفق معه محمود الخفيف رئيس وحدة فلسطين في أمانة مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (انكتاد).

والبديل لمعابر القطاع مع دولة الاحتلال لإدخال مواد إعادة الإعمار هو منافذ القطاع مع مصر العربية، وكان ولا يزال من الممكن التوصل إلى اتفاق ثلاثي بديل بين الأمم المتحدة ومصر والسلطة الفلسطينية لإدخالها، كي تكون مصر وشركاتها هي المستفيد من إعادة إعمار قطاع غزة بدلا من دولة الاحتلال وشركاتها، وكي يكون إدخال مواد البناء المصنعة خارج مصر أيسر وأسهل، ويكون إدخالها متحررا من أية قيود تفرضها دولة الاحتلال التي لا يمكنها أن تكون أكثر حرصا من مصر على الأمن والهدوء وإعادة الإعمار في القطاع الفلسطيني.

لقد كانت مصر ترفض التعامل من خلال "الفصائل" وتشترط التعامل مع منظمة التحرير بصفتها "الممثل الشرعي والوحيد" للشعب الفلسطيني لفتح معابرها مع القطاع المحاصر، وقد انتفى هذا الشرط الآن، بموافقة كل الفصائل المسالمة والمقاومة على حد سواء، وأصبحت الكرة في ملعب قيادة منظمة التحرير، لكن هذه القيادة قد اختارت رمي الكرة في ملعب الاحتلال ودولته، لا في الملعب المصري، ولا تفسير لذلك سوى انها اختارت مواصلة البقاء أسيرة الدوران في "الحلقة المفرغة" إياها.

أمأ إذا كانت هذه القيادة مكرهة على اختيارها، أو كانت القيادة المصرية لأسباب سيادية مستنكفة عن توفير بديل ثان لها، فإن توضيح ذلك يظل مطلوبا منها في كلتا الحالتين، فالبديل العربي لإعادة إعمار غزة عبر البوابة المصرية كان وما يزال مطلبا فلسطينيا للخروج من "الدائرة المغلقة" التي يسعى مفاوض منظمة التحرير إلى "كسرها" للتحرر من ارتهان حركته للاحتلال ودولته وراعيهما الأميركي.

* كاتب عربي من فلسطين

* nassernicola@ymail.com

انتهى العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، وتوقف هدير الدبابات وأزيز الطائرات، ولم يعد سكان قطاع غزة يسمعون قصف الصواريخ، ولا دوي المدافع، ولا أصوات الانفجارات المرعبة. 

فقد وضعت الحرب أوزارها وسكنت، وعاد جيش العدو النظامي إلى ثكناته، والاحتياطي إلى بيوته وبلداته، وتوقف التهديد والوعيد بمواصلة الحرب، واستئناف القتال، الذي حصد أرواح آلاف الفلسطينيين، وجرح أضعافهم، وأصاب بعاهاتٍ مستديمة، وجراحٍ بالغة المئات من أبناء شعبنا الفلسطيني. 

توقفت الحرب بعد أن دمر العدوان الهمجي البيوت والمساكن، والمساجد والجمعيات، والمدارس والجامعات، والأسواق والحواري والطرقات، وأسقط البنايات العالية والعمارات السكنية الكبيرة، ولم يستثن الأراضي الزراعية، ولا المناطق الخالية، ولا الدواجن والأغنام والأبقار، ولا القطط والكلاب، ولا الخيل والحمير والبغال وبقية الدواب، وقد دمر وحرق مئات السيارات والعربات ووسائط النقل العامة والخاصة، وكأنه زلزالٌ مدمرٌ، أو بركانٌ ثائر، يرمي بحممه الحارقة كالقصر في كل مكان.

دفن الفلسطينيون شهداءهم، وعادوا من المقابر أدراجهم، وقد جففوا دموعهم، وكفوا عن البكاء عليهم، فهم عند ربهم أحياء يرزقون، وقد رضي سكان قطاع غزة بقضاء الله بما أصاب جرحاهم، واحتسبوا كل ما أصابهم في سبيل الله سبحانه وتعالى، الذي لا تضيع عنده الودائع ولا القربات والتضحيات، بل تصل إليه ويقبلها، ويجزي الخير والبركة عليها. 

وهو الذي جلَّ شأنه لا يبخس الناس أشياءهم، ولا يهمل أقدارهم، ولا يحقر شأنهم، فلزم الفلسطينيون الصمت، ورفعوا أكفهم إلى قبلة السماء إلى الله بالدعاء أن يشفيهم، وأن ينظر إلى أحوالهم، وأن يرأف بهم وبأسرهم، كي يعود الجرحى إلى بيوتهم، وقد بروا من أمراضهم، وشفوا من جراحهم، واستعادوا صحتهم وعافيتهم، ليواصلوا حياتهم، ويستعيدوا فيها دورهم، ويقوموا فيها بواجبهم.

لكن قطاع غزة كله مدمرٌ كله، والحياة فيه قد أصبحت مستحيلة، والعيش فيه شاقٌ ومضني، ومتطلبات الحياة نادرةٌ ومستعصية، والأموال قليلة وشحيحة، وسوق العمل متوقف وعاطل، والمواصلات العامة والخاصة متعذرة، وهي غالية ومكلفة، ولا تتوفر سوى لميسوري الحال، والقادرين على الدفع والأداء، وهم بالقياس إلى عموم السكان وغالبية الأهل قلةٌ قليلة، بالقياس إلى الفقراء المعدمين، والمعانين المحتاجين، الذين يشكون من ضيق الحال، وقلة الحيلة، والعجز الذي فرضه العدو، وشارك فيه خلقه آخرون، وساعد على بقائه إخوانٌ وأشقاء، ممن أرضتهم معاناة الشعب، ولم يغضبهم عذابه وشقاؤه، ولم يسمعوا صراخه ولم يصغوا إلى أنينه.

لكن لا أصعب ولا أقسى من حياة اللجوء والشتات، والتشرد والضياع، والإقامة في الملاجئ وأماكن الإيواء، وفي المدارس والمساجد والتجمعات المؤقتة، أو في الخلاء تحت الخيام، أو في العراء فوق الأرض وتحت السماء، أمام ركام البيوت المدمرة، والمساكن التي باتت مخربة، ولم تعد صالحة للسكن.

هذا اللجوء والشتات هو أسوأ أنواع المعاناة، وأشد الكروب، وأبلغ معاني الذل والهوان، عندما لا يجد الأب ما يستر به زوجته وبناته، ولا ما يقيهم من غول الأيام، وقسوة الحياة، إذ تعيش أغلب الأسر في غرفةٍ واحدة، يختلط فيها الذكور والإناث، مع الأب والأم، وربما يجتمع في المكان الواحد غيرهم، من أسرةٍ واحدةٍ أو أكثر، إذا علمنا أن العدو قد دمر كلياً أكثر من أربعين ألف بيتٍ ومنزل، وخرب جزئياً أكثر منها.

وفي الوقت نفسه يتعذر على المواطنين استئجار بيوتٍ جديدة، إما لعدم وفرتها بعد عمليات الدمار الواسع الذي لم يبقِ على الكثير من البيوت سليمة، أو لارتفاع كلفة استئجارها، وعدم وجود قدرة مالية لأغلب السكان، أو بسبب امتناع بعض أصحاب العقارات عن تأجير بيوتهم لنشطاء أو معروفين، خوفاً من استهدافهم فيها وقصفها، وغير ذلك من الأسباب القاهرة، التي تحول دون احساس سكان قطاع غزة بالراحة والطمأنينة، استعداداً لمواجهة مرحلةٍ جديدة من الاعمار والاستقرار.

ربما يرى البعض أن المجتمع الدولي، والدول العربية والإسلامية يتحملون المسؤولية الأكبر عن معاناة سكان قطاع غزة، إذ أن عليهم أن يمارسوا دورهم في الضغط على دول القرار الكبرى، التي تملك القدرة على إجبار العدو وإكراهه، ليسمح بإدخال مواد البناء المختلفة، وغيرها مما يحتاجه السكان للعيش الكريم، ليتمكنوا من مواصلة الحياة، وإعادة إعمار بيوتهم ومساكنهم المدمرة.

لا أقلل هنا من دور وواجب المجتمع الدولي والعربي، بل أستعظمه وأفتقده، وأبحث عنه وأنتظره، وأشجع عليه وأستحث العالم للقيام به، وأدين التقصير فيه، وأشجب المعوقين له، والمانعين القيام به، وهو الذي أراه دوراً إنسانياً أخلاقياً قيمياً، ينبغي الإسراع في القيام به، والإخلاص في تأديته، دون انتظارٍ لسماع شكوى، أو التقدم بطلب، فما تراه أمُ عيونهم أبلغ من كل طلب، وأصدق من كل شكاة.

لكنني أحمل المسؤولية الأولى والأكبر لقوى الشعب الفلسطيني المنظمة، وفصائله المختلفة، ولسلطته الحاكمة، وقيادته المتنفذة، ولكل قواه الوطنية، الذين تأخروا عن نصرة الشعب، ولم يعجلوا في مساعدته، ولم يصرفوا لأغلبهم معونةً تساعدهم على الاستئجار أو البحث عن بديلٍ مؤقت. 

بل إن هناك من يتهمهم أنهم يفرقون في المعاملة، ويميزون بين السكان، فيصرفون للبعض ممن يخصهم، ويتخلون عن غيرهم من العامة أو من أتباع غيرهم، رغم أن المعاناة واحدة، والناس كلها في الهم والشقاء والبؤس سواء.

فحتى ينهض العالم لنصرتنا، وتخف الأمم لنجدتنا، ويسرعوا إلى تقديم العون لنا، علينا أن نتفق فيما بيننا، وأن نهب لنصرة بعضنا، وأن نكون صادقين في تعاملنا، منصفين في حكمنا، عادلين في توزيعنا، فلا نظلم فريقاً ونحرمه، ونحسن إلى آخرٍ ونغدق عليه، ولا نفرق بين جريحٍ مسؤولٍ وآخرٍ مغمور، ولا بين شهيدٍ مدني وآخر عسكري، ولا نخلق بين الناس عداوةً، ولا نشعرهم بأنهم طبقاتٍ وفئاتٍ، وأصنافاً وجماعات، ودرجاتٍ ومستوياتٍ، بل إنهم جميعاً أبناء شعبٍ واحد، وأصحاب قضيةٍ مشتركة، إنهم مفردة الحرب الأولى، وأداة الصمود الأساسية، وسبيل النصر الأوحد، فلا نخطئ معهم، ولا نسيئ إليهم، ولا نتأخر عنهم.

عينٌ تتقصّى نوازعَ الشَبَقِ ـــ ترقصُ الأجفانُ فراشةً لعوب ...

لم يكن من السهل مواجهة السيدة جميلة، فهي تتصرف كناظر أخلاقي على أبناء الحي، المشكلة أن نساء الحارة والحارات المجاورة  سحروا بشخصيتها وسعة اطلاعه، فاجأتهم بكثرة معلوماتها، جرأتها، شدهم حديثها  حتى أدمنوا عليه، لدرجة أن جلساتها في البيوت صارت أشبه باجتماعات لنساء الحي. بل يمكن القول إنها فرضت سيطرة نفسية من الصعب تعليلها، صارت أقوالها أشبه بالأمثال الشعبية التي تكثر نساء الحارة من ملائمتها لكل ظرف وظرف  واليوم أضيفت للأمثال صيغة: "كما قالت السيدة جميلة".

حتى شيخ الحارة لم يصل بتأثيره ونفوذه على العقول إلى ما وصلت إليه السيدة جميلة في المقدرة على التأثير المباشر وغير المباشر على النساء ، وكما يبدو أيضا، على بعض الرجال  عن طريق تعبئة زوجاتهم بالنصائح والإرشادات التي تحولت في معظم البيوت إلى قوانين لا يجوز كسرها،  لكن الحق يقال إن مشاكل الزوجات مع أزواجهن انخفضت. من هنا تغاضى الرجال عن ظاهرة جميلة التي أقلقتهم في البداية خوفا من سيرة مجهولة لهذه المرأة قبل أن تصبح من سكان الحارة ووجوهها المعروفة.

السيدة جميلة جاءت إلى الحي بعد ان ترملت كما روت حكايتها للنساء،  لم يكن عندها أبناء بسبب عقر زوجها وليس عقرها هي كما تقول كلما روت حكايتها  مؤكدة على ذلك بشكل بارز مجيلة نظرها في النساء حولها لمراقبة أي محاولة للشك في كلامها.  تواصل قولها انها أخلصت لزوجها حتى يومه الأخير وتواصل إخلاصها له حتى بعد الممات: "الزوج أهم من الأولاد"، كما تقرر بصوت قوي وكأنها قائد عسكري يصدر أمره للجنود بالهجوم.

شيخ الحارة لاحظ، مثل بقية أبناء الحارة، انتشار نفوذ السيدة جميلة، بل ونصائحها وإرشاداتها التي سماها بعض الشباب "فتاوي جميلة" مستغلين اسم جميلة بمعنييه، اسما وصفة، بتذمر واضح من تعسف نصائحها وشدة تأثيرها على أهلهم، الأمر الذي انعكس سلبا على حرياتهم الشخصية. 

ذهبت كل محاولات شيخ الحارة للحد من تأثير فتاويها او "بدعها" حسب لسان الشيخ، أدراج الرياح ، استغفر ربه  ومنع نفسه من مواجهة السيدة جميلة بقوله : "انها امرأة" وأكثر من ترديد حديث للرسول يقول فيه:" الدنيا خضرة حلوة ، وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". 

كثيرا ما ردد في خطبة الجمعة هذه الحكاية: "خرج رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في أضحَى أو فطر (أي في عيد الأضحى أو عيد الفطر) إلى المصَلَّى ، فمَرَّ على النّساء ، فقال : يا معشرَ النّساء ، تَصَدَّقْنَ فإنّي رأيتُكُنَّ أكْثَر أهل النَّار . قُلْنَ : وبِمَ يا رسولَ الله ؟! قال : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وتَكْفُرْنَ العَشِير ، ما رأيتُ مِن ناقصات عَقْلٍ ودِين أذْهَبَ لِلُبّ الرَّجُل الحازم من إحداكُنَّ ! قُلْنَ : ومَا نُقْصَان دِيننَا وعَقْلِنَا يا رسولَ الله ؟ قال : أليسَ شهادة المرأة مثل نِصْف شهادة الرَّجُل ؟ قُلْنَ : بَلَى، قال : فذلك من نُقْصان عَقْلِها، أليسَ إذا حاضتْ لَمْ تُصَلّ ولَمْ تَصُمْ ؟ قُلْنَ : بَلَى ، قال : فذلكَ من نُقْصان دِينها .".

ورغم ذلك، لم ينجح بإضعاف سطوتها وامتداد نفوذها، فاعتكف في مسجده حابسا غضبه ، حائرا في ما يجوز ان يقوله وما لا يجوز.

الحق يقال أنها نجحت بإثبات سيرة مستقيمة كالمسطرة. رفضت كل عروض الزواج، لأنها لن تخون حبها الأول والخير، الذي اختاره ربها إلى جواره.  قالت إنها تركت بيتا كبيرا  وجاءت إلى هذه الشقة المتواضعة  هربا من ضغط الأهل وإصرارهم على تزويجها ثانية.

البعض يقول أن أسمها ليس السيدة جميلة.. وانها قد تكون تحمل اسما آخر استبدلته هربا من الملاحقة التي من الصعب معرفة أسبابها، والخوف إن ورعها الظاهر قد يكون تغطية لما هو أدهى وأمر. هذه الشكوك حركها الشباب الذين ضاق خلقهم من القيود التي تروجها بين أهاليهم، لضبط تصرفاتهم وفرض الرقابة الشديدة عليهم.  لكن ما قاله الشباب من أسباب للحذر تلاشت بسرعة، أضحت السيدة جميلة ضيفة محترمة مرغوبة في كل البيوت،  لا توفر نصائحها لإدارة بيت وتربية أبناء: "حسب الأصول السليمة" كما تقول وضرورة : "ضبط أخلاقي لتصرف الأبناء" ، كلمة الضبط هذه لم تفهمها نساء الحارة، ففسرتها جميلة بالتشديد على السيرة الحسنة، الابتعاد عن المغريات المدمرة، عدم الانجرار وراء الحماقات، الالتزام بثوابت الدين في الصلاة والصوم، ان لا يغرر بالنساء من مظهر الحملان الذي يبدو على الأزواج، لأن الشوارع مليئة بالمغريات وعلى أم البيت ضمان عدم سقوط  رجلها بما يبدو له صيدا عابرا وفريسة دسمة، إذ لا يعلم إلا الله  وحده ماذا  تخبئ الحياة من  مغريات ومفاجآت. 

شرحت للنساء ما تراه صالحا لإبقاء الرجل أسيرا لفراش زوجته، هذه أكسبت السيدة جميلة مكانة لا تهتز في قلوب نساء الحارة.. وصار "حديث فراش الزوجة"، كما اشتهر، ضمن الأسرار التي يتبادلنها النساء بسعادة وضحكات وتورد يصبغ الوجوه بلون الحياة.

في يوم تسوق السيدة جميلة، الذي يقع عادة أيام الخميس من كل أسبوع، كانت تلاحظ أن سيارة ابن الحارة شداد الفارع، الشوفروليت السوداء المميزة ربما في البلدة كلها، بحيث من المستحيل أن يخطئ شخص في معرفة صاحبها، تقف بجانب مقصف للخمر... شداد الفارع عازب في الخامسة والأربعين ، كان قد تقدم قبل سنة بطلب يدها ورفضته، إذ لا رغبة لها برجل آخر غير زوجها المتوفي، كانت سيارته المميزة تقف دوما قرب المقصف الذي يقدم لزبائنه المحرمات مثل الكحول  وربما أيضا تباع السموم في هذا المقصف ذي السمعة السيئة.

 شكرت الله في سرها على قرارها بعدم قبول عرض الزواج من شداد الفارع، وجود سيارته قرب مقصف الكحول جعلها تتأكد أن حكمها على شداد كان صحيحا  وأن الله يحمي الصادقين في الإيمان من شرور الزمان ومكائد الرجال.. وتبين لها فيما بعد أن شداد الفارع لا يصلي ولا يصوم  وانه يشتغل بالأحزاب التي حرمها الله، بل وهناك شهادات ضده تقول انه يرفع علم الكفار الأحمر في المظاهرات. شكرت ربها على قرارها برفضه، رغم أنها ترددت، لرغبة باقية في نفسها ولكن لا احد يعلم عن ترددها شيئا.

الموضوع لم يتوقف على يوم خميس واحد ، فقد ترددت مرات كثيرة  على نفس الشارع حيث المقصف بمحرماته  للتأكد ان "الشوفروليت" السوداء نقف بجوار المقصف، او "خمارة الكفار" كما تسميها، وجاءت في أيام أخرى غير أيام الخميس أيضا لتتأكد من شكوكها .

  كانت دائما تشاهد سيارة شداد الفارع في مكان قرب المقصف، مما يعني الإثبات المؤكد على ضلاله، وشربه المحرمات وابتعاده عن السيرة الحسنة ، رغم أن نساء الحارة يظنون انه مستقيم في سيرته  وتصرفاته لا غبار عليها: "انه الشيطان" قالت لهن: "يرشده إلى الضلال والتضليل"  وأضافت: "لو كان رجلا صالحا لتزوج وهو في العشرينات". إحدى قريباته لم يعجبها هذا الحديث وردت: "انه متزوج من القضية" وانه: " لا يجد وقتا لنفسه ، ومن الحرام اتهامه بتناول المحرمات نتيجة ركون السيارة قرب المقصف". لكن صوت السيدة جميلة كان الأقوى والأكثر نفاذا.

 "احذروا على أزواجكن ، الثمرة الفاسدة إذا لم تبعد من السلة تصيب كل الثمار بالفساد". 

كانت السيدة جميلة متأكد أن شداد الفارع يعاقر الخمر وربما:" محرمات أخرى، كالسموم مثلا ، او ربما، سامحنا الله، الدعارة"، كما أكدت لنفسها. لكنها لا تستطيع أن تأخذ التهم الأخرى على ذمتها. "وقوف السيارة" قالت:" هو إثبات لا يفسر على وجهين انه يعاقر الخمر". وشددت عليهن: "ابعدوا أزواجكن عن الخطر الداهم".

هذا الموضوع لم ينزل عن بساط البحث في أحاديث السيدة جميلة، حتى صار موضوعها المفضل. لدرجة يبدو كأنه التبرير الواضح لرفضها الزواج به. إذ أن الحديث تكاثر بلومها على رفضها أحسن رجل في الحي كما قالت قريبته مرة. ها هو أحسن رجل ينفضح وتبان زلاته التي ترسل أعتى الجبابرة إلى النار بدون سؤال وجواب من رب العالمين.

صحيح أن الجماعة التي كانت تسامر شداد قد تقلص عددها كثيرا، بل أصبح بعض الرجال يتوجسون أن تعرف نسائهم أين يقضون سهراتهم.. وشعروا بالضيق من السيدة جميلة، احتاروا في تأكيد أو نفي تهمها. إن شداد الفارع هو نجم الحارة والناطق بلسانها في المصاعب والمشاكل مع البلدية ومع الوزارات، هو يصيغ رسائلهم إلى المؤسسات وينصحهم بطرق المواجهة  وما هو القول الصحيح والنهج القانوني، لم يلحظوا عليه يوما انه متعتع  من السكر، صحيح انه لا يلتزم بفروض الدين، لكن سيرته منذ عرفوه شابا يافعا وحتى اليوم كانت بيضاء ناصعة كالثلج. لا يذكر احد من أهل الحارة أن شداد يدخل ليشرب في المقصف. بل مكان عمله قريب من المقصف، البلدة تعاني من ازدحام مروري وقلة مواقف، فهل من الجريمة إيقاف السيارة قرب المقصف أو أي مكان آخر ؟ هل مكان إيقاف السيارة يعني أن صاحبها له وطر أو يتحمل مسؤولية ما يدور في داخل المبنى الذي أوقف سيارته بقربه؟

كل هذا الدفاع لم يخترق الهجوم الكاسح للسيدة جميلة، القناعة ضد شداد تسربت لعقول النساء، بحيث صار اسم شداد أشبه بالشتيمة التي يستغفرون الله بعد ذكر اسمه ويتُفون على الشيطان إذا ذكر اسمه أمامهم.

السيد شداد وصله الحديث ولم يبدو عليه القلق، بل تبسم "مغلوبا على أمره" كما قيل عنه. لم يعلق بشيء رغم كثرة ترديد حديث السيدة جميلة بخصوصه، خاصة ما نقلته قريبته، فرد ضاحكا: "الله يسامحها". بعض الرجال لم يعجبهم تحريض زوجاتهم من السيدة جميلة على شداد الفارع، الذي لولاه لكانت الحارة لا تصلح للعيش وقالوا: "هل إذا أوقفنا سياراتنا قرب المقصف نصبح من زبائن الخمر؟" بل وقال أحدهم: "هذه المرأة المحترمة فقدت تفكيرها السليم"، فكاد يقع الطلاق بينه وبين زوجته، لولا مساعي السيدة جميلة الحميدة، التي أقنعت الزوجة بان لا توتر الجو مع زوجها بسبب شخص ضال: "لم تنكشف حقيقته لزوجها بعد"..  ونصحت الزوجة: "ليقل ما يشاء عني انا اسامحه واترك حسابه لرب العالمين، هذا لن يغير من الحقيقة، سرعان ما سيتغير زوجك ويفهم انه أخطا في حكمه". كانت دائما تضيف:" يا ما تحت السواهي دواهي".

شداد شعر أن الحارة تنقلب ضده، ضايقه الأمر، لكنه كان واثقا أنها ظاهرة عابرة. قال مبتسما لمحدثيه: "حقا حيث تركن سيارتك، تركن جسدك .. انه منطق، يجب أن نستغله"

ترى ماذا كان يقصد؟ عبثا حاول المقربين منه فهم نواياه، فكان يضحك ويقول: "إن غدا لناظره قريب، لست قلقا من السيدة جميلة، ليباركها الله".

في صباح أحد الأيام ، استيقظت الحارة على مفاجأة عظيمة، اشبه بالتسونامي في قوة مفاجأتها، أيقظ المبكرون في الاستيقاظ النائمين، دار اللغط والحديث، بصبصت العيون ، ارتسمت الضحكات، اشتغلت حتى العقول الخاملة، تلاسنت النساء، بين فاهمات وغير فاهمات،  انتشرت وشوشات ضاحكة وتأويلات كثيرة ، تسائل البعض بخباثة: "ترى هل وقع المحظور؟" . 

كانت السيدة جميلة تشرب قهوتها على بلكون بيتها ولا تدري ما يدور حولها،  لكنها شعرت أن النظرات نحوها شديدة الحدة ، الأمر لم يقلقها  فاليوم اخو الأمس وغدا اخو اليوم.

المفاجأة التي استيقظت الحارة عليها ان سيارة السيد شداد الفارع واقفة بلصق بيت السيدة جميلة، بل امام مدخل البيت، تساءلت العيون بصمت وخبث: "ترى هل قضى ليلته في فراشها"؟! 

nabiloudeh@gmail.com