كلما نطقنا النور ذكرنا أحمد الصائغ ليس كإدارة  مؤسسة كما  يُذكر المؤسسين  بل  كشاخص معنوي تعدى لأكثر من معنى  الفرد إلى ضم  نخبة أعيان الأدب والإعلام من الحقيقيين المُخلصين للكلمة الحرة الناطقة وللموقف الذي يتباهى به كل إعلامي وكاتب وحتى الضيوف في كل بلداننا العربية وبلاد المهجر  فكان اسمه   إلا كوطن يشبه وطنه العراق
  انتماءات
هو الزميل احمد الصائغ مدير مؤسسة النور للثقافة والإعلام في السويد،
صاحب الامتياز ورئيس مجلس إدارة جريدة نور العراق،
رئيس تحرير مجلة النور التي تصدر في السويد، عضو في كل من  نقابة  الصحفيين العراقيين،
الهيئة التأسيسية للمنظمة العربية للإعلام الثقافي الإلكتروني،
 بيت الصحافة العراقي المركز الوطني للإعلام
، وعضو مؤسس في جمعية المجال السينمائي في السويد،
 كما له محاولات عديدة في التصوير والمونتاج والتنفيذ لعدد من الأفلام الوثائقية والأدبية

س _نرحب معكم بالأخ والصديق والأب الروحي لكل إبداع متجدد ورصين :بالأستاذ أحمد الصائغ

ج_ مرحبا بكم، يسعدني ان اجد نفسي ضيفاً على مركز الادب العربي واحيّ جميع الاخوة والاخوات اعضاء المركز، كما اشكركم على التقديم الجميل والاستضافة الكريمة.

س_أستاذنا العزيز، كإدارة مؤسسة بهذا الحجم وبتكلفة تحتوي هذا الكم من الأقلام الباهرة والتي تأخذ دورها كما كنا نقول سابقاً"تحقيق الأحلام المؤجلة" فكما تعرف ويعرف الجميع إن الكثير من كتابنا كانوا مكبلين في دارات الحروب تارة وبين الخلاص وتأمين لقمة عيشهم :يا ترى ما هو شعورك الآن وقد حققت هذا المنجز العربي المهم في تاريخ وطن الأدب والكلمة الحرة؟؟

ج_ مازالت مساحة الاحلام المؤجلة تزداد سعة كلما تحق حلم فتأتي بآخر... ولا تقف احلامنا على قليل ما انُجز لحد الأن.. لقد قطعت مؤسسة النور اشواطاً طويلة على طريق ترسيخ مفاهيم احترام الرأي الاخر والجلوس الى طاولة الحوار الحر والموضوعي لتأخذ الكلمة طريقها الى الآخر بطريقة تبتعد عن الحساسية والاثارات، ومازلنا على هذا النهج رغم وعورة الطريق وخطورة السير فيه لكننا نؤمن بان الطرق الاكثر صعوبة في الطريق الاقرب للنجاح. واحب اعلن ومن خلال منبركم عن تأسيس فرقة النور المسرحية والتي قدمت مسرحية مازلوا... حيث عرضت لمدة يومين في مدينة مالمو السويدية وسط حضور عربي وسويدي كثيف وسنقوم بعرضها في الدنمارك وبعض المدن السويدية. كما سيتم الاعلان قريبا عن تأسيس اذاعة النور.

س_ مابين الكوفة وبغداد ألف حلم من الأمنيات...حدثنا عن حجم المسافة في ذلك الحلم وتلك الأمنيات وهل تعتقد انك وصلت لِما تكون مقتنعا به بالنسبة لأحمد الصائغ كأعلامي وشاعر وكاتب؟
ج_- لا اخفيك القول، من الصعب القول بأن ما حققته على الصعيد الاعلامي يتناسب وحجم الطموح الذي بداخلي، فمازلت أتطلع الى منجر اعلامي كبير يحقق حضورا كبيراً في الاوساط العربية والعالمية، ولكني اعتقد بأن خطوات العطاء لابد ان تأتي مدروسة وبطرق تدريجية كي تكون الأقرب الى اصابة الهدف من مجرد جلجلة اعلامية لاثارة الانتباه، فاقول لك سيدتي ان هناك متسع من الطموح ان ابقاني الله سادركها. فحينما غادرت مدينتي الحبيبة الكوفة كان في راسي امنيات كبيرة ومشاريع ثقافية عديدة حلمت بها وان شاء الله اعود الى الكوفة وانا قد حققت بعضا منها.  أما عن احمد الصائغ الشاعر فمازلت في خطواتي الاولى في عالم الحرف، ولا استحق كلمة شاعر لانها كبيرة في حقي.
س_بالنسبة لمؤسسة النور وكياناتها العاملة مثل المجلة المنبثقة في بغداد والأخرى في السويد  هل نستطيع أن نقول بأن هذه الكيانات تكفي لسد حاجة المؤسسة في تأمين متطلبات أقامة المهرجان السنوي والملتقيات الأخرى حيث عودتنا النور بأنها الرائدة في توفيق وجودية الأدب والإعلام بكل امتيازات الحضور والكفاءة في إدارة مثل تلك المناسبات...وبماذا تنصحنا للوصول إلى ما تصبو إليه باقي المنظمات المستقلة 
ج_
كوننا مؤسسة مستقلة فهذا يعني صعوبة بل شحة كبيرة في التمويل فاغلب الجهات الداعمة تريد ان تسوق نفسها من خلال ما تمنحه من دعم، فنحاول ايجاد جهات تكون معتدلة وهدفها تقويم الثقافة العراقية من خلال دعم المؤسسات الثقافية وقد لمسنا دعماً من وزارة الثقافة ونقابة الصحفيين يتناسب واستقلالية المؤسسة وسياستها، وبالرغم من هذا فمازال الدعم الذي تحصل عليه المؤسسة اقل بكثير من حجم نشاطاتنا، واقترح على المنظمات المستقلة ان تبدأ بتقديم ابداعها ونشاطاتها بما موجود لديها من امكانيات اولا ثم الاعتماد على ماياتي من دعم خارجي.

س_ كان لقاء الأديبة العراقية "سمرالجبوري" بالنور تحديداً في مهرجان النور الخامس في بغداد فما هو شعورك وأنت ترى مراحل بناء منظمة" مركز الأدب العربي" بلجنتيه التأسيسية الوطنية والعربية المشتركة  كفكرة انبثقت أساسا من رؤى التميز لفعاليات مركز النور؟؟
ج_ تشرفت بلقاء الاديبة العراقية سمر الجبوري في بغداد اثناء انعقاد مهرجان النور الخامس وقد اسعدني جدا مشروع بناء منظمة مركز الادب العربي على اسس مدروسة وفق رؤيا ثقافية تعكس الواقع الثقافي العربي من خلال مد جسور التواصل مع الادباء رغم تباعدهم الجغرافي لتجمعهم رقعة افتراضية واحدة تحقق لهم اللقاء الحقيقي تحت خيمة الابداع والتميز... ابارك لكم هذا المشروع الكبير بكم.

س_ لنرجع لروحية الأستاذ والتي عودنا أن يتلوَ نفحاتها العشق بين فترة وأخرى بومضاته الرائعة على صفحات النور حيث الواحة التي يسترجع منها النوريين  تأملاتهم بفن وقلب الشاعر الأستاذ حين يطرق بإبداعه أعيننا وقلوبنا ...حدِثنا عن تلك الملهمة الساكنة  في نور النور ومزامنة الإبداع بفلسفة الأمل الأبدي:
ج_ للحبيبة مكانة كبيرة في حياة الصائغ، فهي التي توقظني كل صباح على انغام فيروزها وتشاركيني افطاري وترافقني كل صباح الى ساحل مالمو تغتسل تحت الشمس بشلالات حروفي التي تزداد بها رقة وجمال .... رفيقة لازمتني محطات سفري المتعددة، وساعدتني في تقلبات الزمن، وكانت عيونها حارسة لخطواتي حتى اوصلتني الى حيث اريد ان اكون.... الم تعرفيها بعد؟؟؟؟؟

س_ نتمنى ان لاينتهي حديثنا مع الأستاذ ونتمنى أن نراه قريبا في بغداد إن شاء الله  ، وكلمة أخيرة لقراء مركز الأدب العربي
ج_ سنلتقي ذات يوم على ضاف القصيدة في بغداد المحبة ضمن فعاليات مهرجان النور السابع حيث ساتشرف بحضوركم ومشاركتكم معنا فرحة اللقاء .. ولا اتمنى ان تكون لي كلمة اخيرة هنا لاننا سنستمر معا في رسم حروفنا حيثما انتم متواجدون، ولكني اقول شكرا لكم لانكم سلطتم اضواءكم البهية على صفحاتي المتواضعة .

نشكر الأستاذ أحمد الصائغ على وعي قلبه الوطن وسعة علمه وأناته ونتمنى له المزيد من النجاح حيث هو نجاح كل المبدعين

 26/1/2013م

العربية ـ دافوس (سويسرا) – فيصل عباس

لا يعد رئيس الوزراء اللبناني نجيب ميقاتي غريباً عن دافوس، هذه البلدة الجبلية السويِسرية الهادئة التي تتنافس وسائل الإعلام مع الثلوج على تغطيتها كل شتاء.
ففي مطلع كل عام تتحول دافوس من مجرد منتجع يرتاده عدد محدود من محبي الرياضات الشتوية إلى مقر لأعمال الاجتماع السنوي للمنتدى الاقتصادي العالمي، والذي كان الرئيس ميقاتي يحضره في "حياة سابقة" كرجل أعمال نافذ مجالسا كبار صناع القرار السياسي والاقتصادي في العالم.

إلا أن ميقاتي يصل إلى دافوس هذه المرة بصفة مختلفة كونه رئيس للحكومة اللبنانية في أوضاع محلية وإقليمية حرجة، الأمر الذي يحتم عليه أجندة مختلفة قلبا وقالبا.

وفي حوار خاص مع "العربية" قبيل انطلاق أعمال قمة دافوس، يوضح ميقاتي بأنه يسعى من خلال مشاركته في أعمال المنتدى بأن يناشد قادة السياسة والاقتصاد بأن ينظروا إلى لبنان على أنه منارة الحرية والتعددية في المنطقة.

تداعيات الأزمة السورية على الرغم من الإيجابية التي تتسم بها إيجاباته، فإن مساعي الرئيس ميقاتي لتصوير لبنان بهذا الشكل ستواجه بلا شك السؤال الذي لا يمكن لأحد تجاهله: ماذا عن تأثير الأزمة السورية على لبنان؟.

يكرر ميقاتي مرارا خلال المقابلة بأن حكومته تفعل ما يجب فعله لأجل عزل لبنان عن نتائج المآسي التي تحدث لدى "الجارة" سوريا.

وعلى الرغم من أنه معروف بصداقته الشخصية من الرئيس السوري بشار الأسد، فإن ميقاتي يقول لـ"العربية" بأنهما لم يتبادلا أي حديث منذ سنتين.

على الصعيد الإنساني، يقول ميقاتي: " نشعر بالحزن العميق من المآسي التي تحصد حياة مئات الأبرياء يوميا في سوريا".

بناء عليه، فهو يشدد أن حكومته ملتزمة بدعم العائلات السورية النازحة على قدر استطاعتها، وبحسب إحصاءاته، فإن عدد النازحين السوريين المسجلين رسميا بلغ 206آلاف بحلول منتصف الشهر الجاري.

وأضاف "لقد وصل الوضع إلى مستويات خطيرة لا يستطيع لبنان التعامل معها بمفرده، لذلك وضعت حكومتنا خطة طوارئ لتأمين المأوى والإعاشة والخدمات الأساسية بالإضافة الى الصحة والتعليم للنازحين السوريين، كما أنه من شأن هذه الخطة أن تتيح للمجتمعات اللبنانية الحاضنة للاجئين السوريين الحفاظ على تماسكها الاجتماعي وتضامنها ومنع أسباب التوتر والصراعات". ودعا ميقاتي المجتمع الدولي الى دعم هذه الخطة.

التعافي الاقتصادي والتحديات الداخليةما يزيد الأمور تعقيدا بالنسبة للرئيس ميقاتي هي التحديات الداخلية في لبنان نفسه، فالتشنج بالغ أشده والسياحة في هذا البلد المتوسطي الجميل تعاني. ومما زاد "الطين بلة" هو بعض حالات الاختطاف التي حصلت لسياح خليجيين خلال الفترة السابقة، إضافة الى تنامي السيطرة المسلحة لحزب الله... ومثل هذه الأمور لا تعطي مؤشرات مطمئنة.

وفي سويسرا الغرب لا يبدو من أن هناك مفرا من أن يُسأل ميقاتي إن كانت "سويسرا الشرق" (الاسم الذي كان يطلق على لبنان خلال سنوات ازدهاره السياحية) ستعود يوما.

يشدد ميقاتي بأن أي دولة في وضع لبنان الجغرافي كان لا بد أن تعاني، وفي ما يخص السياحة يقر ميقاتي بوجود تراجع في عدد السياح مضيفا بأن "مواطني الدول التي على عكس لبنان، تدخلت بشكل مباشر في الأزمة السورية، شعروا ببعض الاضطراب"، مضيفا بأن حكومته لن توفر جهدا في ضمان سلامة الزوار وشارحا أن هناك خططا لمساعدة قطاع السياحة.

هناك أيضا قضية الدين العام في لبنان، وهو يقدر بـ56 مليار دولار أمريكي، وسؤال حول ما إذا كان لبنان قادرا على التعافي اقتصاديا.

وعلى الرغم من جميع المنغصات، لا تزال إجابات الرئيس ميقاتي تبدو إيجابية حيث يذكر أن الدين تحت السيطرة وأن القطاع المصرفي في لبنان لا يزال يعيش انتعاشا وأن البلاد قد حققت ما يقارب من 2% من النمو الحقيقي.

نص الحوار الكاملس: كزائر دائم إلى دافوس، ما الفرق بين مشاركتك كرجل أعمال ومشاركتك اليوم كرئيس وزراء لبنان في هذه الفترة الحرجة؟

ج: من دون شك، فإن دافوس تشكل الإطار المثالي للقاء بين الشخصيات النافذة في العالم، من مختلف الاختصاصات، لتبادل الآراء ووجهات النظر حول ما يجري في العالم على الصعيدين الاقتصادي والسياسي. خلال مشاركاتي السابقة كان اهتمامي الرئيسي مركزا على التطورات المرتقبة في العالم العربي حيث إنني لطالما شعرت أن حالة الركود السياسي التي كانت مفروضة على عدد من الدول العربية، لن تستمر طويلا، وان حراكا ما يتبلور في الأفق، أما اليوم، فإنني أشارك كرئيس وزراء لبنان في دافوس، في زمن التغيرات العالمية والتطورات، حيث تسعى الدول العربية الى تحقيق إصلاحات سياسية، وتسير صوب التغيير وصوب مزيد من المشاركة في الحياة السياسية وصولا الى تحقيق الديمقراطية والحرية واحترام حقوق الإنسان. لذلك فإنني سأركز في مشاركتي على الوضع في لبنان، البلد الذي أثبت في محيطه أنه مثال في الديمقراطية والتسامح والتعددية.

س: ما هي المواضيع التي تعتزم إثارتها ومناقشتها في دافوس خلال هذه السنة؟
ج: بما أن منطقة الشرق الأوسط تشهد أكثر الفترات اضطرابا في تاريخها، فإنني سأغتنم هذه الفرصة لدعوة القادة الاقتصاديين والسياسيين ليتطلعوا إلى لبنان كشعلة أمل للحرية والتعددية في منطقتنا. كما أنني سأناقش الأهمية الاستراتيجية لسياسة النأي بالنفس التي اعتمدتها حكومتنا لحماية لبنان من تداعيات العواصف الإقليمية.

اليوم، يحتاج الشباب العربي الى زيادة الوعي بقضاياه ومستقبله، ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال التعليم وفرص العمل، حتى نضع حدا للجهل ونوفر ظروفا معيشية أفضل. وان من شأن هذا التوجه أن يساهم في مكافحة التطرف. سأقترح على مختلف الجهات المشاركة، حكومات ومنظمات دولية ومؤسسات مالية أن تساهم بخبراتها التقنية، مدعومة بمساعدات مالية، لوضع خطة عمل يمكن تطبيقها في إطار مؤسسة جديدة، تهدف الى تشجيع الشباب، رجالا ونساء، على الانضمام الى مؤسسات القطاع العام ترسيخا لمبادئ الحوكمة الرشيدة والفعالية وزيادة إنتاجية المؤسسات الحكومية.

وفي هذا الإطار، سأقترح إنشاء مؤسسة في بيروت لتقديم برنامج متكامل حول الحوكمة الرشيدة.

س: في ضوء الأوضاع المتدهورة في سوريا، وتنامي قوة حزب الله ونفوذه، وحالة عدم الاستقرار التي تسود منطقة الشرق الأوسط، هل من أمل في استعادة لبنان عافيته الاقتصادية وجذب الاستثمارات والسياح وتعزيز مزاياه التفاضلية؟

ج: لا يمكن لأي دولة في الوضع الجغرافي للبنان إلا أن تتأثر من تداعيات الاضطرابات الإقليمية. ونحن كحكومة نبذل قصارى جهدنا لعزل لبنان عن هذه التداعيات. صحيح أن عدد السياح في هذه السنة قد تضاءل عن السنوات السابقة، وأننا لم نتمكن من استقطاب إلا كمية قليلة من الاستثمارات في قطاعات محددة. ومع ذلك، فإن قطاعنا المصرفي ما زال يشهد زيادة في نسبة الودائع واقتصادنا حقق نسبة نمو حقيقي تقارب 2%. إذا فإننا رغم كل ما تشهده المنطقة ما زلنا في وضع جيد، ليس بالمقارنة مع الآخرين من دول الجوار فحسب، بل بالمفهوم الاقتصادي الشامل.

ويضيف، لا يجوز أن ينسى أحد قدرة اللبناني على الصمود والتأقلم مع مختلف الظروف والتغلب على الصعاب. وإن ما يساعدنا على تجاوز الأزمات هو أننا أكثر المجتمعات انتشارا في العالم، حيث إن اللبنانيين يعيشون في أكثر من 100 دولة، وقد حافظ معظمهم على صلات مع عائلاتهم في لبنان وهم يزورون لبنان في الصيف وخلال العطلات. وقد لعب اللبنانيون المقيمون في الخارج دورا رئيسيا في الاستثمار في القطاع العقاري وفي المشاريع الصناعية. إن ميزتنا التفاضلية هي من دون شك رأس مالنا البشري المنتشر في العالم، والمستعد للعودة الى الوطن، حتى في الظروف الصعبة.
س: لقد قارب الدين العام 60 مليار دولار أمريكي، فما هي الوسائل التي تعتزمون استخدامها لخفض أعباء هذا الدين؟ وهل يمكن أن نشهد مؤتمر باريس 3، كاستمرار لباريس 2 الذي ضم أصدقاء لبنان منذ سنوات، وهل ما زال للبنان أصدقاء يثقون به؟

ج: إن الدين العام الذي يقارب 56 مليار دولار ما زال تحت السيطرة، حتى إن سيطرتنا عليه تتحسن باستمرار، حيث إن نسبة الدين العام من العملات الأجنبية تتناقص باستمرار إذ يتم استبدالها بديون بالليرة اللبنانية أقل خطرا وأقل تذبذبا. ولقد وضعت الحكومة سقفا للدين العام بالمقارنة مع الناتج المحلي الإجمالي، بحيث لا يتخطى الدين نسبة 7.5% لكن علينا أن نزيد من عائدات الخزينة وأن نخفف من الأعباء المالية ومن خدمة الدين العام.

كما أن ديننا العام في معظمه بات دينا داخليا، لمؤسسات مالية لبنانية، مقسم بين المصارف التجارية ومصرف لبنان المركزي. والخروج من هذا الدين ممكن في إطار حلول اقتصادية متكاملة ضمن المنظور الاقتصادي اللبناني حيث إن إيجاد حل لكلفة إنتاج الطاقة الكهربائية على سبيل المثال يمكن أن يخفض عجز الموازنة بنسبة تتجاوز 60%، ليصبح بالتالي أقل من 3% من الناتج المحلي الإجمالي وهذا رقم طبيعي بالنسبة إلى العديد من دول العالم.

وإن الحلول التي ترى حكومتنا أنها قادرة على حل مشكلة الدين العام عبرها تتمحور حول أربع نقاط: (1) إدارة أكثر فعالية للإنفاق الحكومي، (2) تحسين إدارة الممتلكات الحكومية (حيث إن الحكومة على سبيل المثال تعتبر أكبر مالك للعقارات التي زادت قيمتها بشكل كبير، من دون أن ننسى الثروات المؤكدة والواعدة من النفط والغاز في مياهنا الاقليمية) ، (3) تحسين إدارة الدين العام بحد ذاته، (4) الإفساح في المجال أمام مساهمة القطاع الخاص في تمويل البنى التحتية.

كما أن لبنان يتمتع بعلاقات جيدة مع جميع دول العالم، باستثناء إسرائيل. وأصدقاء لبنان لطالما أظهروا اهتمامهم واستعدادهم لمساعدته من دون تردد. ومع ذلك فإنني لا أرى حاجة إلى عقد مؤتمر ثالث لأصدقاء لبنان على غرار مؤتمر باريس 2، خصوصا مع الحزمة المطمئنة من العملات الصعبة في احتياطي مصرف لبنان المركزي.

س: السياحة في لبنان تعيش معاناة حقيقية بسبب اعتبار البعض أن لبنان غير قادر على تأمين سلامة السياح، حتى أن وزير السياحة اللبناني ألمح إلى وجود ما يشبه المؤامرة ضد لبنان بهدف الترويج للسياحة في دول خليجية، ما هو موقفكم مما قاله وزير السياحة اللبناني فادي عبود، وما الذي يمكن عمله حتى يستعيد لبنان تألقه السياحي؟

ج: لقد تأثرت السياحة في لبنان بتعقيدات الأزمة السورية، كما أن هذا التأثر تفاقم بسبب استمرار هذه الأزمة وامتدادها لما يقارب السنتين. فمواطنو الدول التي على عكس لبنان، تدخلت بشكل مباشر في الأزمة السورية، شعروا ببعض الاضطراب، الأمر الذي أثر على خيارات مواطنيها الذين اعتبروا من تلقاء أنفسهم أنه من الأفضل لهم الا يأتوا إلى لبنان. لكن الحكومة اللبنانية من جهتها لن تدخر جهدا في اتخاذ كافة الإجراءات التي تضمن سلامة الزوار (واللبنانيين على حد سواء) على مختلف الأراضي اللبنانية، رغم الظروف الأمنية الضاغطة إقليميا.

وفي اعتقادي ان تنوع المنتج السياحي الذي يتمتع به لبنان لا ينافس ما تقدمه الدول الخليجية. فإن لبنان كان على مدى التاريخ وجهة سياحية لأسباب متعددة، لا تتوافر في العديد من دول المنطقة. وفي الواقع فإننا إذا وضعنا جانبا سياحة السهر والترفيه، فإن لبنان وجهة للسياحة الثقافية والدينية ومقصد للدراسة والاستشفاء، بالاضافة طبعا الى الانشطة الرياضية الصيفية والشتوية. وإن حكومتنا جادة في تنويع القاعدة السياحية في لبنان بهدف تطوير موارده الاقتصادية.

س: دولة الرئيس، من المعروف أنك صديق شخصي للرئيس السوري بشار الأسد، فما هي النصيحة التي قدمتها أو يمكن أن تسديها إليه للتعامل مع الأزمة السورية؟
ج: لقد مرت سنتان على آخر اتصال بيني وبين الرئيس الأسد. وكرجل دولة مسؤول، قررت النأي بلبنان عما يجري في العالم العربي، خصوصا في سوريا، حيث نعتقد أنه من الإنصاف القول إننا كلبنانيين لا نريد أن نتدخل في الشؤون الداخلية لأي دولة، خصوصا وأننا لطالما كنا نشتكي من التدخل الإقليمي والدولي في شؤوننا.

س: ما موقفك كرئيس وزراء لبنان من المجازر الوحشية التي ترتكب في سوريا؟
ج: نشعر بالحزن العميق من المآسي التي تحصد حياة مئات الأبرياء يوميا في سوريا. وإن لبنان يؤكد على سياسة النأي بالنفس التي يعتمدها حيال الوضع الأمني والسياسي في سوريا بهدف الحفاظ على استقراره الداخلي وتجنب تداعيات الأزمة السورية ومخاطرها. لكن لبنان لا يستطيع أن ينأى بنفسه عن تقديم المساعدة الإنسانية للاجئين السوريين إليه والتخفيف من معاناتهم.

س: لكن في ظل الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يعيشها لبنان، كيف يمكنه التعامل مع استمرار تدفق اللاجئين السوريين؟ وما هو المطلوب لتأمين ظروف معيشية مقبولة لهؤلاء اللاجئين؟

ج: حكومتنا ملتزمة بدعم العائلات السورية النازحة حتى عودتها إلى بلادها، ضمن الإمكانات المتاحة، خصوصا تقديم الخدمات الاجتماعية. لكن هذه الامكانات قد وصلت إلى حدودها القصوى وبات من الضروري أن يحصل لبنان على مساعدات عاجلة حتى يتمكن من القيام بالأعباء المترتبة على استضافة النازحين السوريين الذين يتزايد عددهم باستمرار، وهذا العدد مرشح للزيادة مع تصاعد وتيرة العنف. وقد وصل عدد النازحين السوريين المسجلين رسميا حتى 15 كانون الثاني/يناير 2013 إلى 206 آلاف شخص.

وقد وصل الوضع إلى مستويات خطيرة لا يستطيع لبنان التعامل معها بمفرده، لذلك وضعت حكومتنا خطة طوارئ لتأمين المأوى والإعاشة والخدمات الأساسية بالإضافة الى الصحة والتعليم للنازحين السوريين، كما أن من شأن هذه الخطة ان تتيح للمجتمعات اللبنانية الحاضنة للاجئين السوريين الحفاظ على تماسكها الاجتماعي وتضامنها ومنع أسباب التوتر والصراعات. لكن دعم المجتمع الدولي ضروري وملح حتى نتمكن من تطبيق هذه الخطة بنجاح، بما يضمن الاستمرار في مساعدة النازحين السوريين والحفاظ على السلم الأهلي والاستقرار الداخلي.

س: دولة الرئيس، سؤال شخصي لو سمحتم، لماذا اخترتم البقاء في رئاسة الحكومة رغم كل ما يجري حولكم؟

ج: إن الأسباب التي شجعتني على قبول تكليفي برئاسة الحكومة في عام 2011 هي نفسها التي تدفعني الى الاستمرار. فمنذ سنتين كان لبنان على قاب قوسين أو أدنى من عودة التوتر الأمني نتيجة التناحر السياسي بين الأطراف المتنافسة (فريقي 8 و14 آذار). وشعرت حينها أن قبولي تشكيل الحكومة، كطرف مستقل بين الفريقين المتنازعين يمكن أن ينزع فتيل الأزمة، وهذا ما يمكن القول، بكل تواضع، بأنني نجحت في تحقيقه.

واليوم، مع تردي الأوضاع في سوريا والأزمة السياسية السائدة، فإن أي استقالة غير محسوبة العواقب يمكن أن تؤدي الى أزمة سياسية أخرى. لذلك فإنني دعوت الأطراف كافة الى التوافق على قانون انتخابات جديد، يليه تشكيل حكومة جديدة. وهذا برأيي أفضل سبيل لضمان الاستمرارية والاستقرار في هذه الظروف العصيبة.

وفي نهاية الأمر، لا يمكن للمرء أن يتهرب من المسؤولية اليوم حتى لا يتحمل مسؤولية المستقبل، وإنني لا أخشى تحمل المسؤولية، خصوصاً متى كان ذلك في سبيل خدمة وطني.

الفنّانة التَّشكيليّة الكرديّة آشنا أحمد دولت اشراقة لونيّة طافحة بطفولةٍ من نكهةِ الطِّينِ الأصيل

حوار صبری يوسف ـ ستوكهولم 

الفنَّانة التَّشكيليّة الكورديّة آشنا أحمد دولت، مواليد بغداد. ترعرعَتْ في بيتٍ يحمل آفاقاً فكريّة ثقافيّة متفتّحة، شغوفة بالرَّسم منذ صغرها، خريجة معهد الفنون الجَّميلة من السليمانيّة، وهندسة مدنيّة من جامعة ستوكهولم، تنظر إلى الأفق البعيد من خلال تشكيلاتها اللَّونيّة، وكأنَّها في حالة فرحٍ مستمر، وشوقٍ مستمر، وحنانٍ مهتاج مثل بحيرة وان!
تواشيحها اللَّونيّة مفتوحة على أبوابِ الدُّفء والوفاء، إزرقاقٌ فاتح يموجُ في ثناياه بياضٌ معبَّقٌ بحنينِ الطُّفولة وصفاء الرُّوح وهي تهفو إلى زرقة السَّماء. يتداخل إحمرارٌ خفيف مع اصفرار متعطِّش إلى جبالٍ بعيدة، محفورة في منعرجات ذاكرة فنّانة من نكهةِ الطِّين الأصيل، كأنّها تريد بهذه الأصالة أن تعيدنا إلى صفاء الطَّين منذ تشكيله الأوَّل!
ترسم البسمة رغم الغربة والهجرة وتنافرات هذا الزَّمان، ترسم المنازل الجَّانحة نحو الضَّوء، ترسم الأحلام والرَّغبات، ترسم وميضَ الأمل القادم كي تقول لنا: أنا هنا، كأّنّها تخاطب الآخرين كي ينضمُّوا إليها في بناء وهج الفرح، رغم زمهرير الحياة. لوحتها تشبه قصيدة منفلشة من يراع الحلم، تريد أن تفتح أبواب الأمل لكلِّ الحزانى، لكلِّ الَّذين ينتظرون الرَّبيع!
آشنا هادئة وواثقة في خطواتها وهي تتقدَّم، ترسم وكأنّها في حالة غنائيّة، تذكِّرني بأغاني ملحميّة كرديّة، سمعتها مراراً (حَمْدِين وشَمْدِين ومَمّ وزين). كلّما أراها تعانق لوحاتها، أفرح. تذكّّرني بحميميّة أُسَرنا الشَّرقيّة. آشنا فنَانة ذات بَوح شرقي دافئ، متوائمة مع حميميّة الإنسان، تبدو لوحاتها كخيوطِ حنينٍ إلى إنسانيّة الإنسان، في أرضٍ مخلخلةِ الأجنحة!
لوحات آشنا أشبه ما تكون تدفُّقات حلميّة طافحة بدموعٍ مملَّحة بشهقاتِ شوقٍ إلى مرابع الطُّفولة تارةً، وشوقٍ مفتوحٍ إلى مروجِ الرُّوحِ تارةً أخرى، كأنّها في حالة عشقٍ منذ أمدٍ بعيد مع رفيقِ دربٍ من بوحِ الياسمين، حيث تستمدُّ من عوالمه خصوبة الألوان لتفرشها فوق جفونِ اللَّيلِ كلَ مساء، لتعيد صياغاتها في صباحاتٍ مرفرفةٍ بزغبِ الطُّفولة، فلا ترى أجمل من وليدها المكتنز بألوانِ أفراحِ الدُّنيا، فتعانقه بكلِّ جوارحها وترسمُ حفاوة الطّفولة مع الأطفال كي تقدِّم لروحها الشّفيفة ولنا وللحياة كرنفالاً لونيَّاً متدفِّقاً من مآقي الأطفال!  
قدَّمَت الكثير من المعارض الفرديّة والجَّماعيّة داخل وخارج السُّويد، التقيتها أكثر من مرّة في ستوكهولم، فولد هذا الحوار:

                                                      
1 ـ كانت أمُّكِ مقمّطة بأجملِ الألوانِ عندما كانت حُبلى بكِ، فهل ورثْتِ عن أمِّكِ كلّ هذا الطَّيف اللَّوني البهيج؟!

           
لا أدري فيما إذا كان لدى أمّي نفس الموهبة الفنّية أم لا. أنا أشبه أمِّي من ناحية القلب الكبير وحب الآخرين وروح المساعدة للآخرين، وهذه الصِّفات المميَّزة لأمّي أفتخر بها. أمِّي لم يُتَحْ لها ما أُتيحَ لي من فُرَصٍ في مجال الإبداع الفنّي، لهذا لا أستطيع أن أقول أنَّني ورثتُ منها الموهبة الفنّية، وأريد بنفس الوقت أن أشير إلى أيام طفولتي في بداية حياتي الفنّية، حيث ظهر حبي للفنِّ من خلال أحد أقربائي، وهو الَّذي حفّزني على حبّي للرسم، وهو ابن خالي الفنّان هيرش حسن، حيث كنتُ أركّز عليه عندما كان يرسم لوحاته، وتمنّيت أثناء ذلك أن أرسمَ يوماً ما مثله، والحمد لله من خلال دراستي للفن وجهودي المستمرّة، وصلتُ إلى مرحلة متقدِّمة، وها أنا اليوم أرسم لوحات على مستوى جيّد، وأشارك مع فنّانين عالميين أيضاً. فلا بدّ أن يكون هناك مورّثات فنِّية في موهبتي أيضاً، إلى جانب جهودي الشَّخصية الَّتي بذلتها خلال مسيرتي الفنّية. 

2 ـ طفولتُكِ مكتنزة ببهاءِ المروج، أَلهذا تفتَّحتْ أزاهير الطُّفولة ومباهج الطَّبيعة في لوحاتِكِ؟                              

طفولتي كانت طبيعيّة كأيِّ شخص آخر، ليس فيها شيء مميَّز عن الأطفال الآخرين، لكنِّي أريد أن أشير إلى أنَّ حياتي كانت ربّما مختلفة عن بعض رفاقي ممَّن كانوا معي في نفس المرحلة، حيث أنِّني ترعرعتُ وكبرتُ ضمن عائلة سياسيّة، تهتم بالسياسة، فقد كان والدي سياسيَّاً، لهذا كان يرتاد بيتنا الكثير من الزُّوار السياسيين والمثقَّفين، فهذه التَّجرية أنضجتني وكانت مفيدة بالنسبة لي ولكلِّ أفراد أسرتي، وقد ساعدتني على تفتُّح ذهني مبكراً منذ الطُّفولة، وقد كان لي اختياراتي وطموحاتي منذ البداية، ونمَتْ ثقتي بنفسي داخل وخارج البيت أيضاً، وكنتُ حريصة على أن أحافظ على الثِّقة الَّتي منحتني إيَّاها أسرتي، كي أكون عند حسن ظنَّهم بي، ولحسن حظّي التقيت بأحسن وأرقى شخص في حياتي، واخترته شريكاً لحياتي، وكم أنا فخورة وسعيدة جدّاً بوجود حبيبي وشريك عمري، زوجي ومدير أعمالي شوان قادر، وإنَّ كلّ نجاحي هو من خلال إهتمامه بي، حيث يساعدني ويمنحني القوّة في الاستمرار في حياتي الفنّية والعائليّة والإبداعيّة في المجتمع الَّذي نحن فيه. 

إنَّ وجود زوجي وابني الوحيد والعزيز في حياتي، يسهِّل ويضيء لي كل الأهداف الَّتي أسعى إليها، ويتمُّ معالجة أي شيء يعترض طريقي من خلال تفهمهما وثقتهما العميقة بي وبمستقبلي الفنِّي، ويشجعانني على الاستمرار في العطاء والإبداع، فهما يعرفان ويعترفان بأنَّني فنّانة موهوبة، قويّة، نبيهة، طموحة ومجتهدة، لهذا أناضل وأجتهد كثيراً من أجل تحقيق أهدافي وطموحاتي مهما أصادف من مشاكل أو ظروف معيّنة، وهما يجدان أنّني مصمّمة بقوَّة للوصول إلى أهدافي، فيزيدانني ثقةً وتشجيعاً، ويقفان معي في كلِّ صغيرةٍ أو كبيرة، من أجل تحقيق نجاحاتي الفنّية وأهدافي الَّتي أصبحت أهدافنا نحن الثَّلاثة، وأشكر الله وأحمده أنّني وصلت إلى الكثير من أهدافي حتّى الآن، ولدي إحساس كبير أنّني سأحقِّق طموحاتي وأهدافي في المستقبل، طالما لدي زوج ورفيق درب رائع وابن عزيز وغالي وهما يتفهَّمان طموحاتي ويسعان مثلي من أجل تحقيقها، وأنا سعيدة للغاية وأشكرهما لأنَّني بفضلهما حقَّقتُ الكثير من أهدافي حتَّى الآن.                                   

3 ـ أرى ألوانَكِ وفضاءاتِ لوحاتكِ تتوقُ إلى الحرّية والسُّموّ والجَّمال، كيفَ تشكَّلَتْ هذه التَّطلُّعات في إيقاعها الفنّي؟      

4 ـ موضوعات لوحاتك أشبه ما تكون منبعثة من توهّجات حلميَّة، هل ترسمين لوحاتكِ من خلال تدفُّقات الحلم؟           

الأحلام هي نتيجة الأمنيات الحقيقيّة عندما نحصل عليها في الواقع، ونتمنّى أن تتحقَّق في المستقبل، ونحن نحلم بها أثناء اليقظة والحلم معاً، من الطَّبيعي أن يكون لنا أحلامنا وتطلُّعاتنا الفنّية، وإن رسالة الفنّان هي أن يترجم أحاسيسه الفنِّية الحلميّة وأمانيه، وكلّما نركّز على طموحاتنا، نستطيع أن نحقِّقها في حياتنا المستقبليّة، وممكن أن تنبع فكرة ما، من خلال حبِّي لموضوع ما يتعلّق برغباتي وأمانيّ الشَّخصيّة والمتعلِّقة بحياتي الإجتماعيّة وعلاقاتي مع الحياة، فهناك الكثير من المواضيع تدفعني لرسم لوحة من وحي عوالمها، فالحلم والطّموح والرّغبات والأماني لها دور كبير في رسم لوحات جميلة.

5 ـ لديكِ طموحات كبيرة، متربِّعة على إرادة قويّة، من أين تنبع طموحاتكِ وإرادتكِ لتشكيل آفاق عوالمِكِ الفنّية؟          

لكلِّ إنسان طموحات خاصّة في الحياة، لكن لا يناضل كلّ إنسان من أجل تحقيق طموحاته، أنا من الفنَّانات اللَّواتي تصنع إرادتها الخاصّة بنفسها للوصول إلى أهدافي، هذه القوَّة استمدُّها من الحياة، من الطَّبيعة، من المجتمع، ومن خلال هذه القوَّة الَّتي أمتلكها أستطيع أن أذلِّل العقبات الَّتي تقف في طريق نجاحي، لأنَّ إرادتي القويّة وتفاؤلي يساعدانني على النّجاح من خلال قوَّة إرادتي وثقتي الكبيرة بنفسي، ومن خلال الأحداث اليوميّة وخبرتي في الحياة، وكلُّ هذا ينعكس إيجاباً على لوحاتي

.

6 ـ تتميّز كردستان بطبيعتها الخلابة، وروعةِ جبالها الشّامخة، ما تأثير هذه الطَّبيعة البديعة على إبداع لوحتكِ؟          

شكراً لوصفكَ الجَّميل لبلدي، بالطبع كلّ البلدان لها طبيعتها الخاصّة والجَّميلة، وهذا الجَّمال المحيط بالفنَّان والفنَّانة ينعكس على أفراد المجتمع ككلّ، وقد انعكس جمال بلدي على شخصيَّتي وعلى فنِّي أيضاً، وعندما ينظر المشاهد إلى لوحاتي، يلاحظ مباشرة الألوان الزَّاهية الجَّميلة الخاصّة بطبيعة الأكراد وكردستان، لأنّني أعكس طبيعة بلدي على لوحاتي، بكلِّ افتخار واعتزاز، لأنّني أريد أن أكون سفيرة وفيّة ومخلصة لبلدي، وهذه هي رسالة كلّ الفنّانين والمثقَّفين والسياسيين بأن يكونوا سفراء أمناء لبلدهم أينما كانوا. الوفاء هو الرِّسالة الواضحة لكلِّ أفراد المجتمع المخلصين، وبرأيي الَّذي ليس له وفاء لبلده، ليس له وفاء لنفسه ولا لِمَنْ حوله، ويفقد ثقة الآخرين به. أنا كفنَّانة إستطعتُ أن أعطي فكرة جيّدة عن بلدي وشعبي وينعكس هذا بشكل رائع في لوحاتي، وهذه هي رسالتي في الحياة، أن أقدِّم أجمل ما لدي لبلدي ولمَنْ يحيط بي في الحياة. 

7 ـ كيفَ تولدُ عندكِ فكرة اللَّوحة، وكيف تجسِّدينها على بياضِ اللّوحة إلى أن تصبح لوحة باذخة بالألوان؟               
تولد الأفكار قبل أن أرسم اللَّوحة، وعندما أقف أمام اللّوحة البيضاء، تولد أفكاري وتنتظرني الألوان، ويصبح هناك تفاعل ما بين اللَّون والأفكار، ثمَّ تتطوَّر اللَّوحة إلى ما لا نهاية، لأنَّ روحي تندمج مع فكرتي من خلال الألوان، فأترجم أفكاري وأعطيها الهويّة الخاصّة بي مركّزةً على جمال اللَّوحة، وجاذبيَّتها، وتشكيلاتها اللَّونية الجَّميلة والمنسجمة مع أفكاري.

8 ـ رسمتِ بعض الرُّسوم الخاصَّة بكتب الأطفال، هل تترجمين أفكار القصص في الكتب عبر الرَّسم؟                       

نعم، رسمتُ بعض الرُّسوم للكتب التَّعليميّة للأطفال الأكراد في المهجر، وذلك من خلال محتويات الكتاب، سواء كانت مواضيع قصصيّة أو مواضيع تعليميّة، فقد ترجمتُ القصص والمواضيع التَّعليميّة عبر الرَّسم كمساعدة لشرح القصص والمواضيع. هذه كانت تجربة جميلة، وأفتخر بهذه التَّجربة لأنَّ أطفالنا سيفتحون عيونهم في بداية حياتهم الدِّراسيّة على رسومي الَّتي رسمتها لهم، ومن الطَّبيعي ستنطبع هذه الرّسوم في أذهان أطفالنا. أنّه شعور بالفخر والاعتزاز أن أقدِّم عبر فنّي رسوماً توضيحيّة في المناهج التَّعليميّة والدِّراسيّة من هذا الجّانب، وقد كان العمل طوعيّاً، لخدمة الأطفال الأكراد في بلاد المهجر.

  
9 ـ ماذا يعني لكِ الرَّسم، اللَّون، الفرشاة، بياض اللَّوحة، الطّفل، الطَّبيعة، الفرح، الغربة، الذّكريات البعيدة؟                

الرَّسم : يعني لي، الحياة، استرخاء، جمال ومتعة.
اللَّون: جمال، وطريق الوصول إلى الجَّمال.
الفرشاة: هي وسيلة للتعبير عن المقاومة والنِّضال من أجل الحقوق وأداة للوصول إلى تحقيق الأهداف. 
بياض اللّوحة: باب لنموِّ الفكرة ومصدر الإلهام لأفكار لوحاتي.
الطّفل: يعني النَّقاوة وبساطة الحياة والبراءة، وهو الممرّ البدائي للوصول للحديقة الكبيرة.
الطّبيعة: الحقيقة الواقعيّة.
الفرح: تجدُّد العمر.
الغربة: تعلُّم الأشياء الجديدة والنُّضوج.
الذّكريات البعيدة: أجمل ما في الكون، وتمنحني طاقة كبيرة للاستمرار في مواجهة الحياة الصّعبة.

10 ـ هناك ملاحم شعريّة غنائيّة كرديّة، يتمُّ تقديمها في مناسبات ومهرجانات متعدِّدة، هل راودكِ أن تستلهمي من فضاءات الغناء والموسيقى الكرديّة لوحات معيَّنة؟                                                                                    

بالتأكيد، لأنَّ الغناء هو الكولتور: الثّقافة، والثّقافة موجودة في داخل عوالمنا، خاصة عوالم الفنّان، عندما تُتاح له الفرصة للتعبير عن تطلُّعاته، فالأعمال الفنّية نابعة من الفضاءات الغنائيّة والموسيقيَّة وما يرافقها من أفراح، فمن المؤكّد انعكست الموسيقى الكرديّة والغناء الكردي على لوحاتي دون أن أخطِّط لها، لأنَّ هذه الموسيقى جزء من حياتي، وتظهر بشكل لاشعوري، لأنّني بالأساس عندما أرسم أسمع إلى الموسيقى الكرديّة وهذا يعطيني طاقات  فنّية ويولدُ اللَّون من طبيعة البيئة الكرديّة من دون قصدٍ لأنّه يولد بشكل عفوي، فللموسيقى الكرديّة دور هام في استلهام فضاءات لوحاتي الفنِّية.

            
11 ـ من المعروف أن فولكلور الزَّيّ الكردي، خاصة النِّسائي، غني بالألوان، ما مدى انعكاس هذا على لوحاتكِ؟         

بالتأكيد، تنعكس ألوان الزَّي الكردي عليّ كفنَّانة كرديّة، وهي ألوان جميلة، ألوان حارّة وصارخة وبرَّاقة وصادقة وتنبع من طبيعة بيئتنا الجَّبليّة الغنيّة بالألوان، وهذه الألوان موجودة في داخلي كإنسانة عاشتْ وترعرتْ في هذه البيئة الجَّميلة، فبكلِّ تأكيد لهذه الألوان انعكاسات على لوحاتي، فمن الطَّبيعي أن يؤثّر المناخ والبيئة على التّقنيات اللَّونيّة والفنّية عند الفنّان.

 
  12 ـ ما هي التَّقنيات الَّتي تتبعينها عندما ترسمين، وبأيَّةِ ألوانٍ ترسمين، وعلى أيَّةِ موادٍ تهدهدينَ ألوانكِ؟                      

أنا كفنّانة أكاديميّة، استخدمتُ ومارستُ كلَّ المواد والتَّقنيات الأساسيّة لفن الرَّسم، وإشتغلتُ بمواد مختلفة بما فيها الكولاج، وجرّبتُ مدارس وتقنيات مختلفة كي استمتع بالفنِّ ككل. لهذا لدي معلومات جيّدة لإستخدام أكثريّة المواد.                                 
أحبُّ أن أرسمَ بالزَّيت والألوان المائيّة والباستيل، ولكن في الفترة الأخيرة بدأتُ أستخدم ألوان الأكريل، واستمتعتُ باستخدام هذه الألوان، وأحببتُ أن أستمرَّ عليها، بسبب سهولةِ الرَّسم فيها، ولأن ألوان الأكريل تجفُّ بسرعة، وأستطيع العمل عليها للمرة الثَّانية، إضافة إلى أنّها اقتصاديّة وجميلة أيضاً. الآن أكثريّة لوحاتي من الأكريل، مع بعض المواد الأخرى.         
      
13 ـ هل عندما ترسمين، تهمسُ في أذنكِ: القصيدة، الأغنية، الموسيقى، الرّقص، أم أنَّكِ غائصة في دفءِ عناقات الأم قبلَ أن تعبري البحار؟ هل لهذه المشاعر وما يماثلها مساحةً في رحابِ لوحاتكِ؟                                                 

بالطبع، دائماً هذه الحميميات تهمس في أذني، حيث ذكريات طفولتي، دفء أحضان أمِّي والإحساس بالأمان معها قبل عبور البحار وعدم الشُّعور بالخوف .. وفراق الأم. للأم، الوطن، الأهل، الأصدقاء ورائحة الطّبيعة، الرِّمال والجِّبال وأشياء قديمة ودَّعتها هناك، لكلِّ هذه الذّكريات الحميمة دور كبير في تقنيات لوحاتي، وهذا برأيي شيء طبيعي لأيِّ شخص مهاجر ومشتاق لبلده ولذكرياته القديمة المحفورة في داخله.                                                                       
إنَّ لكلّ فنَّانة تأملات خاصّة عندما ترسم، كي تستلهم أفكاراً للوحتها من خلال الاستماع إلى موسيقى معيّنة، وتواصلها مع ذكرياتها القديمة، السَّعيدة والحزينة، بحسب ما تتطلَّبه اللَّوحة، والذّكريات الَّتي نتذكَّرها غالباً ما تكون عائليّة دافئة بالحب الَّذي علمَّتني أمِّي، وتتراءى أمامي أحياناً الذّكريات دفعةً واحدة، وأحاول أن أمسك بخيط الذّكريات، لكنِّي لا أستطيع فأغوص في أعماقها، وأندمج معها بكلِّ روحي ومشاعري كأنها حيّة أمامي، وأحياناً أستفيق من هذه التَّأملات والذّكريات فأجد نفسي باكية، وأحياناً أخرى أضحك وهذا البكاء والحزن يتوقَّفان على الذّكريات الَّتي تتراءى أمامي، وكلّ هذا ينعكس على لوحاتي بشكل جميل، وهي منبع غني لبناء لوحات تحمل أفكاراً نابعة من مشاعر حميمة، سواء كانت حزينةً أو سارّة. 

             

14 ـ أراكِ ـ عبر لوحاتكِ ـ تشبهين غيمة ماطرة فوقَ مروجِ الغربة، هل فجَّرتِ الغربة في أعماقكِ تدفُّقاً لونيّاً؟!         

نعم، أشعر أحياناً كثيرة بالإحباط والشُّعور بالفراغ للإنتماء في بلاد الغربة، لأنَّنا في بلاد الاغتراب، ومهما انسجمنا، لا نشعر أنّنا من نفس البلد، لأنّه البلد الثّاني لنا، وفي نفس الوقت في بلدنا الأوَّل لا ينظر إلينا كمواطن/مواطنة مثل بقيّة المواطنين الَّذين يعيشون في البلد، بل نشعر أحياناً أنَّنا نحن المغتربين متعلِّقين في الهواء ولا نعرف بالضَّبط إلى مَن ننتمي؟          
وهذا السُّؤال ذكَّرني بما أحسست به عندما رجعتُ إلى بلدي بعد 16 سنة من فراقي الأوَّل للبلد، وقبل ما أرجع كنتُ أتخيَّل أنّني في بلدي ولدي الحقّ أن أقول ما أريد قوله، لكنِّي رأيتُ العكس تماماً، وشعرتُ أنّني لستُ أنا مَن تغيَّر فقط، بل العالم والدُّنيا كلّها تغيَّرت، خاصةً أنّني لم أجد المكان الَّذي تربَّيت وكبرت في وسطه، وهذا ليس ذنبنا وإنّما القدر لعب دوراً وأبعدنا عن وطننا، وشعرت بإحساس غريب عندما رجعت من المهجر، الإحساس بأنَّني لستُ من قوم البلد الثَّاني الَّذي جئت منه، وبنفس الوقت شعرت وكأنّي لست من قوم بلدي الأصلي. إنَّ الإحساس بالفراغ للإنتماء الشَّخصي، آذاني في الأعماق، وأتساءل مَنْ أنا؟! مَن أنا؟! هل سأعيش طوال حياتي وأنا معلَّقة في الفضاء، ولم أجد الجواب الشَّافي لسؤالي؟! لهذا السَّبب، قرَّرتُ أن أثبت وجودي كفنّانة وأحترم قومي ووطني الَّذي ولدتُ فيه، وأحترم بنفس الوقت الوطن الَّذي أعيش فيه في غربتي، ولا أريد أن أفكّر أنّني غريبة، ولهذا يشعر مَنْ يشاهد لوحاتي أنَّ هناك غيمة غير واضحة أرسمها أحياناً في لوحاتي، أي أنَّ هناك حالة ضبابيّة غير واضحة في عوالم المغتربين، وإنَّ هذا الإحساس مع الكثير من الأحاسيس الاغترابيّة الأخرى، فجَّرَتْ في أعماقي أحاسيس فنِّية، وأحاول أن أهدِّئ نفسي من خلال ألواني ومواضيع لوحاتي الَّتي تترجم مشاعري الاغترابيّة والشَّوقيّة ومعاناتي الَّتي تظهر عبر ألواني ومواضيع لوحاتي، وبرأيي أنَّ هذه المعاناة والغربة هي الَّتي تخلق الفنّان، وتخلق السِّياسي والمثقَّف، وتقوده إلى التَّفكير والتَّحليل كي يعالج المعادلات الصَّعبة الَّتي تصادفه في الحياة.       
وقد علَّمتني الغربة الصَّبر ومعالجة الصّعوبات، وعبر الفن واللَّون قاومت معظم الصّعوبات الَّتي صادفتها، لأنّني أملك إرادة قويّة وتصميم قوي، إضافة إلى أنَّني تعلَّمتُ من خلال ظروف الغربة كيف أتعامل مع الأحداث الحلوة والمرّة أيضاً، وأجسِّدها فنّياً، ويجد المتابع لأعمالي الفنّية تأثير الغربة وانعكاسها بشكل واضح على لوحاتي.                                        

15 ـ ما رأيكِ بحوار الحضارات عبر اللَّون والقصيدة والكلمة الحرّة عبر القارّات، تأكيداً على إنسانيّة الإنسان؟!          

هذا السُّؤال والكلام جميل جدَّاً جدَّاً، وأنا أعمل وأناضل من أجل هذا الأمر، لكي أصل إلى الأهداف والحياة الجَّميلة، القائمة على الاحترام المتبادل بين الشُّعوب والأفراد، والتَّواصل والتَّعاون مع الآخر بكل مودَّة ومحبّة وثقة وصدق لبعضنا بعضاً من دون أن نجرح أو نؤذي بعضنا، بعيداً عن الأغراض والمنافع الشَّخصيّة الضَّيقة.                                            
الحضارة هي هويّة وثقافة البلد لما تحمله من آداب رفيعة وفنون وثقافة وفكر، ولا بدَّ من إبراز هذه الثّقافة والفنون وتقديمها للآخرين عبر الثّقافة والفنِّ والأدب، ومن خلال الحوار والتّبادل المعرفي بين المجتمعات، وتبادل الخبرات الفنّية والثّقافية والأدبيّة لما فيه مصلحة وخير جميع المجتمعات والحضارات.

                                                      

16 ـ كيف ممكن أن ندخلَ البهجة والفرح إلى قلوب الأطفال في كلِّ أنحاءِ العالم؟!                                          

بأن لا ننساهم، ونترك لهم المجال كي يعبِّروا عن أنفسهم ويشاركوا معنا في التَّعبير عن أفكارهم ومشاعرهم، عبر نشاطات عديدة نقوم بها معهم، وأن نضعهم في الاعتبار في برامجنا ومشاريعنا الفنّية، فمثلاً ابني يرافقني في أغلب معارضي ومشاريعي الَّتي أشترك فيها سواء داخل أو خارج السُّويد، وقد فكَّرتُ بتأسيس جمعية فنّية مشتركة مع الأطفال. اسم جمعيتنا: الفن للأطفال، وأعضاؤنا من الفنّانين الكبار ومن أطفالهم، لأنّنا عندما ننظِّم مشروعاً فنّياً لنا، غالباً يكون في أوقات فراغنا في العطلة الرسميّة، كي نشرف على أولادنا ونشغلهم بما هو مفيد لهم ولنا أيضاً، ولكي نزرع في قلوبهم حبّ الفنِّ والثَّقافة، ومن خلال وجودهم في هكذا أجواء، سيتأثَّرون بالفنِّ وتتطوَّر مواهب الطّلاب الَّذين لديهم موهبة فنّية، وسيتعرَّفون على فنّانين مختصّين في الفنِّ، وكلّ هذا سينمِّي موهبتهم الفنّية من الصِّغر، ويمنحهم قوة وثقة في أنفسهم أكثر وأكثر، ولا مانع من اصطحاب أولادنا معنا خلال مشاركاتنا الفنّية الخارجيّة، ففي هذا فائدة سياحيّة وفنِّية وثقافيّة أيضاً، وقد استفدت من تجربتي الشَّخصيّة كثيراً ولهذا السَّبب فكَّرتُ بتأسيس هذه الجّمعيّة، وحالياً أنا رئيسة جمعيّة الفنّ للأطفال ولدينا حتّى الآن حوالي 90 عضو من الكبار والأطفال من عدّة دول من العالم، نتبادل خبراتنا ونعمّق مواهب الأطفال الفنّية كما نتعرّف على بيئات جديدة وثقافة جديدة ونتمتَّع في رحلاتنا ومشاريعنا الفنِّية في الدُّول الَّتي نسافر إليها.                                 
                               
17 ـ ما رأيك في إقامة معرض فنّي يشارك فيه مائة طفل وطفلة يعبِّرون فيه عن رأيهم في المحبِّة والفرح والسَّلام؟      

هذه الفكرة رائعة وجميلة واشتغلنا على نفس هذه الفكرة في الهند عام 2011، ووجدنا أنَّ الأطفال يفكِّرون ويعبِّرون عن أفكارهم بأسلوب جميل، يصعب على الكبار أن يفكِّروا بها، لهذا فإنَّ الاعتماد على أفكار الأطفال وتطلُّعاتهم أسلوب جميل ورائع للوصول إلى أفكار أو أهداف معيّنة يسعون للوصول إليها. إنَّ تعابير وتخيُّلات وأحاسيس الأطفال هي صادقة دائماً، والأجمل من هذا كلّه، أنَّ هذه التَّجارب الَّتي نتعامل عبرها مع الأطفال، تعيدنا للطفولة والبساطة والحياة الصَّافية البريئة.

   

18 ـ شاركتِ بنشاطات فنِّية في الهند، وكنتِ المنسِّقة لمعرض مدى 2، كما نظّمتِ ورشة عمل فنِّية في مصر بالتَّنسيق مع بعض الفنّانين الكورد، تحدَّثي عن هذه التَّجارب الفريدة؟!                                                                   
        
نعم، شاركتُ في ورشة العمل والمعرض في الهند، من خلال انضمامي للمنظَّمة العالميّة الفنّية "تيلُس آرت". وقد كنّا 40 فنَّاناً وفنَّانة من كلِّ أنحاء العالم، توزّعنا على ثلاث مدن خلال ثلاثة أسابيع، وقمنا بإعداد ورشة عمل مع كلِّ الفنّانين وأطفال لإحدى مدارس الهند في منطقة "دارمبور"، الواقعة في حدود نيبال. واشتغلنا اسبوعاً في نيودلهي، وهناك قدّمنا معرضنا الخاصّ بالفنَّانين المشتركين، وزرنا دار الأيتام، الّتي تبنَّته المنظَّمة بكلِّ المصاريف لهذه التَّظاهرة والتَّجمّع الفنِّي. وفي الاسبوع الثَّالث قضيناه في قرية "كاليياكة" في وسط الهند، وفي اسبوعنا الثَّاني التقينا مع حوالي 500 طالب وطالبة من مدارس المنطقة الَّتي كنّا فيها أثناء ورشة العمل الفنّي، وقد أشرف الفنَّانون والفنَّانات على أعمال الطّلاب والطَّالبات وقد رسموا لوحات جميلة، وبعد أن انتهوا من رسم لوحاتهم قدَّمنا معرضاً مشتركاً جميلاً جدَّاً. وبعدها نظَّمتُ مشروعاً فنّياً من خلال ورشة عمل فنّية لمجموعة من فنَّاني الخليج العربي لتقديم معرض فنِّي لهم في السّويد عام 2011، تحت اسم مدى 2، وهذا المشروع كان ثمرة تعارفي على مجموعة من الفنَّانين الخليجيين، ووعدتهم بأن أنظِّم لهم معرضاً في السُّويد، بالتَّعاون مع الفنّان شاكر بدر عطيّة رئيس جمعية الفنّانين التّشكيليين العراقيين في السّويد، وبدعم من دائرة الثّقافة السُّويديّة، استطعنا أن ننظِّم ونقيم معرضاً جميلاً في السُّويد، استمرَّ المعرض ثلاثة أسابيع في غاليري هوسبي.                       
                                                                                
وقد كان هذا المشروع نقطة الانطلاق، لأنَّ الفنّانين كانوا على مستوى فنِّي كبير. كنتُ عضوة مؤسِّسة لمجموعة المدى، ثمَّ تمَّ دعوة كلّ المشاركين في معرض مدى من قبل المركز الثّقافي العراقي في ستوكهولم، بالتّنسيق مع الفنّان شاكر بدر عطيّة، وتمَّ عرض معرض مدى 2 لمدة شهر في سبتمر 2012، وقد حضر الافتتاح الكثير من الفنّانين والفنّانات والجالية العراقية والعربيّة المهتمّة بالثقافة والفنّ، كما حضر المعرض طلاب وطالبات إحدى مدارس ستوكهولم، وتمَّ إعداد ورشة عمل من الطّلاب وقدّموا أعمالاً فنّية بشكل حرّ وكان ناجحاً!                                                                 
  وفي شهر تشرين الثّاني (أكتوبر) 2012، نظّمتُ مشروعاً فنيّاً في مصر لبعض الفنّانين الكورد، للإشتراك في مهرجان الغردقة الدَّولي للفن التَّشكيلي. كان المعرض وورشة العمل خلال اسبوع، ابتداءً من 1. 11. حتّى غاية 8. 11. 2012. وكان الفنّانون المشتركون من كافّة أنحاء العالم. كانت تجربة جميلة جدّاً، وحمل المهرجان عنوان: مصر بخير، وكان بإشراف الفنَّان مرتضى سليم والفنّان فاروق وهبة. وسررت جدّاً عندما اختارني د. الفنّان فاروق وهبة رئيس نقابة الفنّانين التّشكيليين في مصر وعميد أكاديمية الفنون في الاسكندريّة، لإفتتاح معرضي الشَّخصي في غاليري خاص بالفنِّ التَّشكيلي، وهذا شرف كبير لي لأنّه تمَّ اختياري من بين الفنّانين واختيار فنّانة إماراتية لافتتاح كل منّا معرضه الشَّخصي.             
                                                       
كما أنِّي أحضِّرُ أيضاً لمشروع فنِّي وخيري في كردستان خلال العام القادم 2013 بعنوان: الوقوف ضدّ ضرب الأطفال، أتمنّى أن يتحقَّق هذا المشروع، وذلك باستضافة حوالي 40 فنّان وفنّانة من عدَّة دولٍ من العالم، ضمن ورشة فنّية مشتركة في عدّة مدن خلال 10 أيام، بهدف تعارف الفنَّانين الضّيوف على الفنّانين الكورد، لتقديم ورشة عمل مع الأطفال، واللَّوحات الَّتي يتمُّ رسمها خلال ورشة العمل ستبقى في كردستان ليتم تقديم ريع بيعها للأطفال المحتاجين واليتامى والمرضى، وبهذه الطَّريقة نكون قد خدمنا أطفالنا وفنَّانينا كما نقدِّم للفنَّانين الضّيوف فرصة التَّعارف على بلدنا وثقافتنا وعلى الفنّانين الكورد، كما أنَّ هناك عدّة مشاريع فنّية مقرَّرة تنفيذها في السَّويد لفنّانين من خارج السُّويد، لتنظيم ورشة عمل فنّية لهم في السُّويد.      
وقد نظَّمتُ مشروع فنِّي بالتَّنسيق مع بعضِ الأصدقاء، لإقامة معرض مشترك لمجموعة من الأصدقاء  الفنّانين في غاليري "يارفلَّّة" في "ياكوبسبيري"، في ستوكهولم، بتاريخ 1. 12. 2012، يستمر المعرض حتى منتصف كانون الثاني (يناير) من السَّنة الجَّديدة 2013، إشترك في هذا المعرض كلّ من الفنّانة آشنا أحمد دولت، الفنّان شاكر بدر عطيّة، الفنّان عبَّاس عبَّاس، الفنّان فرهاد سعيد، والفنَّان ياسين عزيز، ولديّ مشاركة في مهرجان الفن التَّشكيلي في مدينة مكناس في المغرب العربي في شهر شباط (فبراير) من العام الجديد 2013، مع الفنّان عمر درويش من النَّرويج والفنّان آري بابان من كردستان وأنا (آشنا أحمد دولت) من السُّويد وفنانين آخرين، كما سأشترك في معرض في الخليج في آذار (مارس) 2013 القادم. 
وهناك تنسيق مع مجموعة المدى الفنّية في الخليج ومجموعات فنّية أخرى لإقامة عدّة معارض فنّية في عدد من البلدان والعواصم الغربيّة والعربيّة، في برلين، لندن، فنلندة، مصر، الأردن، والخليج العربي وغيرها من البلدان.

                   

19 ـ الفنَّان، المبدع غالباً ما يشعرُ أنَّه غريب عن هذا العالم، هل يراودكِ أحياناً أنكِ غريبة عن هذا العالم؟               

في بداية اغترابي، شعرتُ بالغربة في سنواتي الأولى، ولكنِّي بدأتُ العودة للرسم، وقد أنستني متعة الرَّسم كلّ همومِ الحياة، ومصاعبها، وعندما يصل الفنّان إلى مرحلة الإبداع الفنّي، ينسى مصاعبه ونفسه أينما كان، لأنه يتمتَّع في عالمه الفنّي الخاص به، ومن الصَّعب جدّاً أن يبعده أي شيء عن عالمه الفنِّي الخاصّ، لهذا فإنَّ الشُّعور بالغربة يخفّ كثيراً عند الفنّان لأنّه يملك لغة خاصّة للتواصل مع الأخرين، ولا يحتاج لأيّة وسيلة أخرى للتعبير عن مشاعره غير فنّه ولوحته وألوانه، هذا يجعل الفنّان يشعر وكأنّه يملك العالم، ولهذا السَّبب يفتخر الفنّان بنفسه وبفنّه وبما يقدِّمه للآخرين.                        

20 ـ لو تصالح كلّ إنسان مع ذاته ومع العالم لغدا العالم أكثر سلاماً ووئاماً، لماذا لا يتصالح الإنسان مع ذاته أولاً، ومع العالم ثانياً، كي يعيش في حالة سلام ووئام دائم؟!                                                                           

لا بدَّ أن نجد في المجتمع الإنسان الصَّالح والشَّرير، لأنّنا لا نستطيع أن نرى الصَّالحين إلا من خلال الأشرار، فكل منهما يبرز الآخر، وهكذا الحياة هي خير وشر، صالحين وأشرار، وكل إنسان له مكانه الخاص في الحياة، ويستطيع أن يعيش في وئام وسلام وهذا ما أتمنَّاه ويتمنَّاه كلّ إنسان يحبُّ السَّلام في الحياة، ولو عاش الإنسان في سلام وحبّ مع أخيه الإنسان لما شاهدنا كلّ هذا الدَّمار وكلّ هذه الحروب بين البشر، وأتمنّى أن يكون الإنسان صادقاً ومتصالحاً مع نفسه ومع العالم كي تصبح الحياة جميلة ولها طعم آخر وفي هذه الحالة ستصبح الحياة أكثر جمالاً ويعمّ السَّلام والوئام في كلِّ أنحاء العالم.